Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Tre föreläsningar öfver antropologi
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
ningar. Däri sammanträffa de alla, och därför har
man också rätt att förena dem under ett och samma
namn. Syn-, hörsel- och de öfriga
sinnesförnimmelserna äro visserligen äfven själstillstånd; men de
uppfattas icke omedelbart som endast sådana, utan
hänföras äfven till ett objekt, till en så kallad yttre
orsak, som framkallat dem. Likaledes äro våra
föreställningar själstillstånd, men de hänföra alltid till
yttre företeelser eller ock till jaget, som då blir
föremål för objektiv betraktelse. Vår ande har den
ursprungliga egendomligheten att icke blott erfara
intryck, erfara sina förändringar och sin verksamhet,
utan ock att gifva dem ett särskildt värde för honom
själf som lust eller olust, harmoni eller disharmoni.
Under dessa båda kategorier lust och olust, behag
och obehag, harmoni och disharmoni kunna alla våra
känslor grupperas, så väl de lägre, sinnliga, som de
högre, förnuftiga.
Med dessa benämningar, lägre eller sinnliga
känslor och högre eller förnuftiga är en annan
indelningsgrund gifven, som är af hög betydelse.
Människan har eller är icke blott en sinnlig naturell,
utan ock en förnuftig. Hon har eller är icke blott
sinnlig drift och sinnligt begär, utan förnuftinstinkt
och förnuftiga begär. Och därför kan hon utveckla
sig ej blott till en sinnlig vilja och sinnlig karakter,
som söker endast det nyttiga, det nöjsamma, det
relativt goda, för henne själf, utan äfven till
förnuftig vilja, till sedlig karakter, som söker det sanna,
goda och sköna för deras egen skull. Denna i
människan befintliga dualitet, som dock för ingen del är
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
