Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Föreläsningar öfver antropologi och moralfilosofi
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
sedlig verksamhet på statslifvets område samt på
vetenskapens och konstens fält. Allt sådant räknar
denna sekterism till det världsliga och således
likgiltiga, om icke skadliga.
Härtill kommer ytterligare en tredje fara.
Religionen i sin högsta mening omfattar äfven
sedligheten, men på en religiös gemenskap i den högsta
meningen få vi vänta, tills sanningen frigjort oss
alla och samlat oss alla till en hjord under en
herde. I mänsklighetens förflutna skeden var
religionen bunden vid nationen, vid folkstammen, och
i hennes nuvarande utvecklingsstadium är de flestes
fromhet bunden vid kyrkligt-konfessionella trosläror.
Men öfver allt där de sedliga förpliktelserna
härledas ur sådana trångt formulerade läror, visar det
sig, att de skönaste föreskrifter om kärlek till
andra sällan äro i stånd att kväfva en osedlig
ofördragsamhet och kärlekslöshet mot annorlunda
troende. De forntida nationalreligionerna sammanknöto
medlemmarne af samma folk, af samma stat eller
samma stad med starka sedliga band, men alla
där utanför stående betraktades med förakt eller
hat och stämplades som barbarer. Äfven
judendomen stod i början på nationalitetens grundval, tills
profeterna efter hand gjorde det allmänt humana
medvetandet mer gällande och inskärpte, att alla
människor äro kallade att genom tro på Jehovah
komma till samma rättigheter som Israel.
Kristendomen är till sin idé och sitt väsen allomfattande
och fullkomligt human. Alla utan undantag äro
kallade genom Jesus till det sanna barnaskapet under
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
