Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Föreläsningar öfver antropologi och moralfilosofi
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
helst som en sådan naturell vanligen är förenad med
«tt blygsamt sinnelag och väl inser om sig själf, att
hon icke är i sedligt afsende förtjänstfull.
Men, som sagdt, i frågan sådan hon här
föreligger har Kant rätt. Att göra sin plikt af naturlig
böjelse, det är ju med andra ord att göra sin plikt
därför att det så behagar; men den som till
driffjä-der väljer hvad som är hans goda behag, hans vilja
är icke pliktenlig, icke sedlig, äfven när det inträffar,
att hans gärningar hafva formen af pliktenlighet och
moralitet.
Bevekelsegrunden, eller hvad Kant kallar
maximen eller den subjektiva viljeprincipen —
bevekelsegrunden hos den goda viljan måste således vara
föreställningen om plikt. Inför plikten skola vår
själf-kärlek och våra naturliga böjelser vika tillbaka. Ju
lifligare vi föreställa oss plikten som vår inre lag,
dess ringare uppskatta vi vårt själfviska jag med
dess böjelser, dess mer växer den känsla, som vi
kalla aktning för det som bör vara. Och nu hafva
vi den fullständiga formeln, för att i enlighet med
Kant bestämma det godas begrepp, bestämma hvad
-det goda, det sedliga, är. I hela världen finnes intet
annat moraliskt godt än den goda viljan. God är
viljan, när hon är pliktenlig, och pliktenlig är hon,
när hon gör plikten för pliktens egen skull. Häraf
följer nu också, huru den bevekelsegrund, den maxim
måste vara beskaffad, som den goda viljan i alla
sina handlingar följer. Vår bevekelsegrund är god,
om han är af den beskaffenhet, att vi kunna önska,
att hvar och en i vårt eget läge handlade efter just
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
