Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Föreläsningar öfver antropologi och moralfilosofi
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
I den nästföregående föreläsningen kommo vi,
i det vi följde Immanuel Kants tankegång, till
följande resultat: I hela världen finnes intet, som i
moraliskt afseende kan kallas godt, utom den goda
viljan; viljan är god, endast då hon är pliktenlig;
och viljan är pliktenlig, endast då hon följer
sedelagen, den inom henne ovillkorligt bjudande röst,
som säger: betänk i allt hvad du gör, om
bevekelse-grunden för din gärning är sådan, att hvarje annan
människa i ett liknande fall bör låta sig bestämma
af samma bevekelsegrund! Kan bevekelsegrunden
för din handling upphöjas till en allmän inre lag;
vördar du det mänskliga hos dig själf och det
mänskliga hos alla andra, så att du aldrig låter bruka dig
eller brukar andra som blotta medel för timliga
ändamål, då är din vilja pliktenlig, och därför att
hon är pliktenlig är hon god. Endast de handlingar,
som flyta ur en sådan vilja, äro goda. Och däraf
följer, att handlingar, som icke dikterats af
pliktmedvetandet, utan endast af klokhet eller beräkning
eller ock af naturlig böjelse, vore också denna
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
