Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Föreläsningar öfver antropologi och moralfilosofi
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
moralisk uppfostran och undervisning, predikan och
själavård. Vi hafva äfven sett, att den grekiska
filosofien hade utvecklat och förkunnat ett gudsbegrepp,
som stod ojämförligt närmare den kristna
föreställningen än den hedniska. Det skulle föra mig för
långt från ämnet att visa, huru detta i sin ordning
tillbakaverkade på den antika bedendomen, huru
denna mer och mer förandligades och sökte å ena
sidan försona tron på en enda högste Gud med tron
på underordnade demoniska makter, å andra sidan
förskaffa sig ett moraliskt innehåll genom de gamla
myternas förvandling till allegorier; huruledes
hedendomen i detta stadium sökte förvandla sina
tempelpräster till förkunnare af en sedlig religion och
sina filosofskolors chefer till helgon, omstrålade af
andlig renhet och underbara krafter; och huruledes
denna sålunda omgestaltade hedendom flammade upp
till ett förnyadt lif, hvari dess anhängare med en
dit intills inom hedendomen okänd hänförelse
omfattade hvad de ansågo vara fädernas läror, samt
fick bekännare och martyrer sådane som kejsar
Ju-lianus och Hypatia.
Med de stora och förvånande likheter, som man
finner mellan Senekas, Epiktets och Markus Aurelius’
stoicism å ena sidan samt kristendomen å den andra,
finner man dock icke mindre påfallande olikheter.
Stoicismen var mer en skola för hjältesjälar än
för vanliga människor, och det har anmärkts om
honom, att medan han gaf de mildare
hjältesinnena det stål, som de kräfde, gaf han de redan
i sig själfva hårdare sinnena något titaniskt, kallt
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
