Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Föreläsningar öfver antropologi och moralfilosofi
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
att Jesu sedelära står på den transscendenta
klok-hetsmoralens ståndpunkt. Vore detta förhållandet,
skulle hon i själfva verket stå djupt under de stoiske
filosofernas moral. Vi känna hvilka höga
föreställningar desse filosofer hade om Gud och hvilket rent
moralbegrepp de uppställt. Vi veta, huru i
synnerhet de senare stoiske filosoferna kände sig dragna
till en religiös uppfattning af moralen, huru
innerligt de önskade att kunna fastknyta sin sedliga
sträfvan till tron, att det var Guds kärlek, som
verkade allt godt i dem, och till tron på en sedlig
världsordning, bestående i trots af all den
orättfärdighet, hvaraf vårt timliga lif är uppfylldt; men
att om de hindrades att låta den religiösa
öfver-tygelsen till fullo genomtränga deras sedlighetslära,
så var det väsentligen på grund af den ädla fruktan
de hyste, att om deras moralsystem öppnade sig för
utsikterna till ett kommande lif med väntande lön
för de goda och väntande vedergällning för de onda,
skulle detta fördärfva de oegennyttiga motiven för
vår vilja genom att blanda dem med beräkningar
på lön och straff. Vore nu Jesu sedelära en
lön-och strafflära och intet annat, såsom Hartmann
påstår, så vore hon icke bättre än det slags moral,
som den katolska kyrkan under medeltiden vanligen
predikade för de råa och barbariska folk hon
upptagit i sitt sköte och kunde då för ingen del uthärda
en jämförelse med den stoiska.
Till stöd för sin åsikt har dock Hartmann
ingenting annat att anföra än de utsagor af Jesus, i
hvilka han talar om en himmelsk lön för goda gär-
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
