Full resolution (TIFF)
- On this page / på denna sida
- I. Germanska myther af fornnordiskt ursprung
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has been proofread at least once.
(diff)
(history)
Denna sida har korrekturlästs minst en gång.
(skillnad)
(historik)
»Emedan Indra är Pushans förbundsvän, hafva vi åt honom (Indra)
tillredt en karambha» (Rigv. III, 52, 1; VIII, 91, 2).
125) Thjalve »fäster» Gotland medels elds bärande. Detta
var ett äfven bland de ariske Indusstammarne öfvadt bruk.
Enligt den af Albr. Weber (Ind. Streifen) öfversatta
brahmanska sagan om Veda-ariernas vandring mot öster »renades»
de land arierna togo i besittning medels gnidelds
kringbärande, och det säges där (v. 15): »Detta land var fordom
obeboeligt och var ganska flytande (hade en osäker grund),
innan det sveddes (helgades) af Agni Vaiçvânara». Islands
landnamsmän togo det urgamla bruket med sig dit.
32.
BRYTNING MELLAN GUDARNE OCH URTIDSKONSTNÄRER.
FIMBULVINTERN.
126) Urtidskonstnärerna, deras gruppering och ställning
i den ariska mythologien äro redan berörda i N:o 15 af
denna afhandling. Den tvedrägt, som uppstår mellan gudarne
och dem, och de följder detta har för världsordningen, bildar
den andra stora krisen i vår urtids och vår folkfamiljs
världsepos. Det ondas inträngande i skapelsen bildar den första.
En hufvudroll i denna andra kris spela mot sin vilja tre
bröder, som i Rigveda företrädesvis kallas ribhu’erna.[1] De
äro konstnärer af utomordentlig skicklighet, isynnerhet en af
de tre. Sins emellan karakteriseras de i Rigv. IV, 36, 5 så,
att en af dem särskildt utmärker sig som kraftig löpare; den
andre som en vältalig (med mäktiga formler förtrogen) rishi,
[1] Till sin mythologiska betydelse och sin användning i Rigveda
svarar ordet ribhu helt och bållet till de germaniska källornas regin
(hvarmed det för öfrigt ej har etymologisk slägtskap). Det kan i plural
användas om samtlige gudar (Rigv. VIII, 9, 12) och, förenadt med viçve,
»alla», har det i Rigv. VII, 51, 3 samma betydelse som uttrycket regin
öll i Völuspa. Men på samma gång bibehåller det, i likhet med regin,
sin särskilda betydelse af naturvärkmästare, smed, och afser i en
speciellare betydelse de tre ifrågavarande bröderna, i sin speciellaste en af
desse tre, som då kallas ribhu, vibhvan och vâja. Vâja betyder
»rikedom». De andra ordens betydelse är oviss.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Project Runeberg, Tue Dec 12 14:03:06 2023
(aronsson)
(diff)
(history)
(download)
<< Previous
Next >>
https://runeberg.org/vrgerman/2/0125.html
