Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - II. Senare germanska myther
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has been proofread at least once.
(diff)
(history)
Denna sida har korrekturlästs minst en gång.
(skillnad)
(historik)
med namnet uppkallade personlighetens alla egenskaper in
nuce, och att alla myther, i hvilka den personligheten spelar
en roll, måste förklaras ur hans egenskap att vara »lysande»
eller »dånande». På mythogoniens område kan det hafva
skäl för sig att fästa hufvudsakligaste vigten vid ett namns
betydelse och anse det uttrycka en hufvudegenskap eller
sjelfva den hufvudsakliga och ursprungliga egenskapen hos
bäraren, förutsatt blott, att man är säker på, att det ifrågavarande
namnet är det älsta han burit. Tyvärr kan detta sällan göras
evident. Men på den egentliga mythologiens område är det
här påpekade misstaget absolut orimligt. Myther om »lysande»
och om »dånande» mythpersoner ha bildats utan ringaste
afseende på deras »lysande» eller »dånande» beskaffenhet.
Den »lysande» eller »dånande» personligheten kan samtidigt
ha burit flere andra namn och epithet, som uttryckt helt
andra hans egenskaper. Att namnet Agni betyder eld har
mythogonisk vigt, men har icke hindrat, att guden Agni varit
förestäld som ett värkligt barn och en värklig yngling, som
kämpat värkliga strider med dämoner, värkligen vaktat
gudavärlden, värkligen lärt människorna religionens och moralens
föreskrifter och värkligen skickats som sändebud från gudarna
till ribhuerna, för att uppgöra ett vigtigt mål med dem.
Det här påpekade missbruket af den linguistiska
methoden har kommit naturmythikerna särdeles väl till pass. Det
understöd de derigenom fått från linguistisk sida förklarar,
att den naturmythiska skolan kunnat hålla sig uppe så länge
som hon gjort.[1]
Den andra methoden, som är att använda vid
fastställandet af en ursprunglig identitet mellan myther, skilda till
tid och rum, är, som nämdt, den reala, som jämför
mythernas sakinnehåll. Denna är, såsom redan påpekats, säkrare
och vida mer brukbar än den nominala. Bäst är det
naturligtvis, när fall inträffa, då sakinnehållets identitet
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
