Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - II. Senare germanska myther
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has been proofread at least once.
(diff)
(history)
Denna sida har korrekturlästs minst en gång.
(skillnad)
(historik)
stöd för sina uppgifter meddelade hon inskrifter, som
författaren påstod sig hafva samlat under sina långväga färder.
Jämte dessa föregifna urkunder kunde hon i enskilda fall
åberopa verkliga lokala sägner, liknande den om Jupiters
födelse på Kreta.
Den uppfattning af mytherna, Euhemerus sökt göra
gällande, bär ännu hans namn och har intagit en betydande plats
bland mythförklarande theorier ända intill vårt århundrade,
ja häfdar ännu — fast fördjupad och förfinad och inskränkt
till ett mindre område — ett rum bland dessa. Den gröfre
och naivare euhemerismen gjorde, för att anföra ett par
exempel, Eolus, vindarnes gud, till en i väderförutsägelser
hemmastadd gammal sjöman och Atlas till en kunglig
vetenskapsidkare, som med himmelsgloben i hand studerar astronomien.
Skalden Ennius öfversatte Euhemerus’ verk till latinet,
och theorien, om vi så få kalla henne, vann anhängare äfven
bland romarne, ehuru åtskillige bland dem, såsom Varro,
befarade vådliga följder för religionen, om euhemerismen från de
lärdes kretsar utbredde sig till folket. Under romerska
kejsardömet, då de faror, hvarmed den uppväxande
kristendomen hotade den faderneärfda religionen, bidrogo att
framkalla ett trosvarmt hedniskt-ortodoxt parti, i hvars känslovärld
Aelianus’ och Aristides’ skrifter lemna högligen intressanta
inblickar, — under denna tid betraktade fromme hedningar
euhemerismen med uppriktigaste afsky och fingo så mycket
starkare skäl därtill, som de kristne med förnöjelse och
öfvertygelse gjorde sig theorin till godo, dels som en af deras
förklaringsgrunder till polytheismens uppkomst, dels och
förnämligast som anfallsvapen mot hedendomen. Den äldre
kristna apologetiken vet sig stå i stor tacksamhetsskuld till
Euhemerus. Äfven Lactantius var euhemerist, och genom hans
skrifter utbredde sig denna uppfattning af mytherna öfver det
katolska Europa under medeltidens århundraden. Mythernas
historiering, som väl äfven den euhemeristiska theorien förutan
skulle hafva egt rum, fick emellertid genom denna en
anstrykning af skollärdom och traditionel giltighet, som då betydde
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
