Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Titel och innehåll
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
hopplöshet med afseende på det sunda vettets seger.
Jämförelse mellan Lucianus och Voltaire. Karakteristik
af Lucianus. Det berättigade i hans protest mot
tidsriktningen. Det resultatlösa i hans strid. Hans hat mot
vidskepelsen förblindar honom för religionens betydelse.
Lucianus och humaniteten. Lucianus och kristendomen.
Hans skildring af Peregrinus Proteus. (Sid. 126—147.)
9. Romerska epikureismens uppfattning af religionen
som ett medel för politiska ändamål. De tre partierna:
det revolutionärt-rationalistiska, det resignerade skeptiska,
det konservativa epikureiska. Plinius den äldre som
representant för den resignerade skepticismen. Hans
Historia Naturalis jämförd med Humboldts Kosmos. Den
reformatoriska skepticismen. Stoikerna. Den romerska
stoicismens grekiske föregångare. Öfversikt af den
grekiska spekulationen i dess förhållande till religionen.
(Sid. 148—168.)
10. Stoicismens grundkarakter. Dess
religiöst-mora-liska riktning. Stoicismen i Rom. Stoicismens sökande
efter idealmänniskan. Virgilius’ uppfattning af Cato den
yngre. Senecas uppfattning af honom. Seneca
uppställer ett messiasideal. Stoikerna och tanken på en
världsreligion. Deras hopp att genom Cesarismen få tanken
förverkligad. Den stoiska skolans karakter af ett
dygde-förbund. Stoikerna som tröstare, biktfäder och
själasörjare. (Sid. 169—184.)
11. De stoiska reformationsplanerna. De svikna
förhoppningarna på Nero. Den konservativa epikureismens
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
