Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
säga: den dogmatik, som bör hämtas ur
orakelspråken. Vi se således, att nyplatonismen var på väg
att skapa sig icke allenast en bibel, i hvilken alla
århundradens och alla kulturfolks inspirerade visdom
skulle vara samlad, en världsbibel i en annan ordets
mening, utan äfven att uppbygga en bestämdt
formulerad lärobyggnad, en dogmatik i detta ords fulla
mening, grundad på dessa skrifters gudaingifna
utsagor.
Som älst af alla de ifrågavarande skrifterna
behandlades den bok, som bar Hermes Trismegistus’
namn, och själf gjorde hon anspråk på att vara
äldre än själfva människosläktet. Hon berättar själf
om sin tillkomst följande: Sedan världens store
byggmästare hade skapat himmel och jord, beslöt
han att uppenbara sig för den ur honom utgångna
kretsen af högre andar, för att ingjuta i dem sin
gudomliga kärlek och väcka i deras intelligens den
högre glans han bar i sitt eget förnuft. Han
meddelade sig fördenskull till den trefaldt höge anden
Hermes, till honom, som är världsalltets tänkande
kraft, som ser allt, fattar allt och kan uppenbara
och tyda hvad han fattat. Hermes nedskref sina
uppenbarelser i en samling böcker, omlindade dessa
med heliga bindlar och gömde dem på obekant ställe,
uttalande öfver dem följande ord: »heliga,
oförgängliga böcker! I som ur mina händer undfått
odödlighetens väsen, varen ofördärfvade och oåtkomliga för
förgängelsen i alla evigheter, men också osökta och
outforskade, till dess himmelen frambragt varelser,
värdiga att lära känna eder!» Därefter återvände
Kulturhistoriska föreläsningar. IIL 8
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
