Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
och afsände hela skeppsladdningar spannmål till
hungrande orter. Det fanns eremiter och munkar, af
hvilka yttranden blifvit bevarade, vittnande om en
sund och ädel världsuppfattning och ingifna af en
uppriktig kärlekens ande. Medan de fleste
betraktade leendet som en synd, fanns det andra, som
städse visade ett gladt anlete. Om en gammal eremit
berättas, att det själslugn och den glädje, som han
städse kände, var sådan, att den likasom utbredde
sig ifrån honom, så att hvarje bekymmer vek, när
han nalkades, och att några ord från hans läppar
voro tillräckliga att trösta de djupast bedröfvade.
Gemensamt för dem alla var emellertid föraktet och
afskyn för intellektuel bildning, såvidt denna ej var
riktad på bibelstudier. Vetenskaplig sysselsättning
var i deras ögon syndig.
Från Egypten och Palestina utbredde sig
klosterväsendet ganska hastigt öfver romarerikets
orientaliska provinser: i Armenien, Paflagonien och Pontus
genom biskop Eustathius, i Kappadocien och Galatien
genom Basilius den store. Västerlandet, mer
besin-ningsfullt, följde blott långsamt efter. Om det
munkväsen, som där efter hand uppblomstrade, får jag
tillfälle att närmare redogöra, då jag nästa termin
kommer till medeltidens kulturhistoria.
Hvad man än må säga om denna märkvärdiga
företeelse: eremit- och klosterväsendet: den var
symptomen af en kris, som människoanden hade att
genomgå, och den har haft en oerhörd ännu fortfarande
historisk verkan. Munkens ideal af människa är
behäftadt med ensidighet och sjuklighet; men det
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
