Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
gål Om lammet är allestädes, måste man fördenskull
tro, att de som äro med lammet också äro allestädes.
Om demonerna ströfva kring världen och genom sin
allt för stora snabbhet äro närvarande öfver allt, skulle
då martyrerna, efter utgjutandet af sitt blod, förblifva
inneslutna i sina kistor och ej förmå gå därur?»
Men huru farliga nu de konsekvenser voro, som
följde af den medeltida världsåskådningens
bristfäl-ligheter — den höga rang bland religionerna, som
man vill tillerkänna t. ex. Zaratustraläran för den
skarpa motsats, hvari den ställer godt och ondt, kan
väl icke ens den blindaste motståndare till
medel-tidsvärlden förneka dennas starka betonande af samma
motsats. Nutidens psykologiska forskningar kunna
visserligen mellan dessa motsatser upptäcka
gränsland, där företeelser förekomma, som bära det ondas
form, utan att hafva utgått från en sig själf mäktig
och ansvarig ond vilja, den kan upptäcka
förknipp-ningar af omständigheter, som lända ej blott till
förklaring af utan till medlidande med själstillstånd,
som förut betraktades endast som fördömliga; men
endast en hänsynslös och i praktiskt afseende
omöjligen hållbar determinism, som utesluter hvarje grad
af ansvarighet, kan upphäfva motsatsen mellan det
goda och det onda, mellan glädjen af att gagna och
glädjen af att skada, mellan det villiga erkännandet
af andras rätt och den hårda själfviskhet, som ej
erkänner någon annan rätt än sin egen, mellan
barmhärtigheten och grymheten, mellan ärligheten och
falskheten, mellan blygsamheten och högfärden,
mellan välviljan och afunden.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
