Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
Också fick själfva ungdomen en uppfostran, som
inöfvade och utbildade den till kämpar i teologiska
fejder. Sedan kejsar Justinianus år 529 upphäft
universitetet i Athen och därmed grusat det sista
fäste, som den antika bildningen och det af
dogmatiken obundna tänkandet ännu ägde, funnos endast
kyrkliga bildningsanstalter för ungdomen alt tillgå.
Dessa anstalter motsvarade våra elementarskolor.
Folkskolor i vår tids mening existerade icke; men
för fattigmansbarnens undervisning sörjde munkarne
väsentligen så, att de förevisade dem i bilder och
målningar de bibliska tilldragelserna eller helgonens
gärningar och lät förevisandet åtföljas af förklaringar,
tillämpade på dagens tvistefrågor. Och så hade man
kyrkorna, som stodo öppna för alla klasser och alla
åldrar, å hvilkas predikostolar vältaligheten funnit
sin sista tillflykt, sedan forums vältalighet och
retor-skolornas längesedan tystnat, kyrkorna, där folket
stundom fick höra ädla sanningar uttalade med ett
mod och en oförskräckthet, som annars var sällspord,
men oftare fick lyssna till teologiska föredrag, ingifna
af en lidelsefull fanatism, som ryckte massorna med
sig. Och under tempelhvalfven var det icke endast
prästerna, som förde striden; ofta gjorde själfve
åhörarne det äfven. Själfva hymnerna, som där
uppstämdes, fingo icke sällan en egendomlig klang
genom dogmatiska disharmonier. Så t. ex. under
kejsar Anastasius’ regering, då de två kämpande
partierna, monofysisterna och det chalcedoniska
kyrkomötets anhängare hvarje söndag möttes i
Sofia-kyrkan med starka sångarkörer, för att öfverrösta
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
