Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
Kristus, och samme Gajus hade äfven utbildat själfva
rättsvetenskapen.
Det edikt, som Justinianus utfärdade, då den
nya lagboken skulle offentliggöras till begagnande, är
kännetecknande för hans uppfattning af det
mänskliga samfundet. Han uttalar i detta edikt den
grundsats, att det mänskliga samfundets bestånd hvilar på
två pelare: vapnen och lagarne. Insikten, att så är,
gjorde, yttrar han vidare, att det romerska folket
blef det förnämsta af alla folk, att det sedan
förflutna tider behärskar öfriga nationer och med Guds
hjälp skall göra det äfven i kommande tider.
Fördenskull har han, kejsaren, företrädesvis lagt sig vinn
om att äga en god krigshär, samt att förbättra de
gamla lagarne och tillfoga nya.
Medan sålunda promulgationsediktet talar om
romerska folket såsom det, hvilket genom sin högre
insikt i hvad en stat kräfver förvärfvat sig ett
världsvälde, så ser man däremot i företalet till
Institutionerna romerska folket lämnadt å sido och det
kejserliga majestätet i stället framhållet såsom det, som
genom vapen och lagar styr och segrar. Man
finner vidare en karakteristisk skillnad mellan Gajus’
rättsuppfattning, sådan denna blifvit framställd i hans
Institutioner, och den rättsuppfattning, som företalet
till Justinianus’ Institutioner ådagalägger. Gajus, som
lefde under kejsarne Hadrianus och Antoninus Pius’
regeringar, talar om den kejserliga makten som om
en konstitutionel myndighet och om lagarnes
sanktion såsom ytterst beroende af romerska senatens
och folkets lagstiftningsrätt. Då Gajus framhåller,
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
