Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
krigets slut kommo flyktingar .tillbaka och förde med
sig invandrare af judisk börd. Romerska
statsklok-heten förstod att skona dem, som medels åkerbruk
och fredliga yrken beredde romerska skattkammaren
inkomstér. Religionsfrihet hade judarne under romersk
öfverhöghet städse fått åtnjuta, och de iingo det äfven
nu. Deras tro, som syntes fästad vid deras tempel,
hade redan förut visat sig kunna lefva äfven på
templets ruiner. Så äfven nu.
De skriftlärde och rabbiner, som öfverlefvat
kriget, samlade sig i Jamnia, en i det förra filisteiska
landområdet belägen stad, som förblifvit romarne
trogen. En rabbi Jochanan, som åtnjöt kejsar
Vespa-sianus’ gunst, fick tillåtelse att där grundlägga ett
slags judisk högskola, som blef en samlingspunkt
för rabbiner och rabbinlärjungar och möjliggjorde
bildandet af ett synedrium, en rådsförsamling, som
upprätthöll den judiska religionens enhet. När
Jochanan, som för sin teologiska lärdom kallades
»vetenskapens glans», aflidit, öfvertog den yngre
Gamaliel ledningen af judendomens religiösa
angelägenheter, och någon tid efter honom åter den
ryktbare, af sagor och legender förhärligade rabbi Akiba
ben Joseph, till hvilken än i dag israeliter, som
älska sina häfders minnen, med kärlek och
beundran skåda tillbaka, ehuru hans namn är förknippadt
med det måhända sorgligaste af dessa minnen.
De judiska traditionerna ha bevarat en mängd
yttranden och domslut, som denne rabbi Akiba fällt
i tvistefrågor rörande tolkningen och tillämpningen
af de judiska lagbuden. Dessa yttranden skina med
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
