Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
vandringar, kommo de att tänka på de stora tjänster
detta märkvärdiga djur hade gjort dem, och af
tacksamhet upphöjde de det tili rang af människa och
döpte det, hvarefter det lefde som eremit i öknen
och dog som helgon. Dess bild med aphufvudet
eller hundhufvudet fick en plats på de koptiska
altarne, och en särskild festdag instiftades till den
helige Cynocephalus’ ära.
De kristne kopternas föreställningar om lifvet
efter detta hade likaledes bevarat en mängd drag
ur den egyptiska mytologien. Den
gammal-egyp-tiske guden Anubis, som var själarnes ledsagare till
underjorden, framställdes med ett’ schakalhufvud.
De kristne egyptierna trodde, att en ande med
schakalhufvud kom för att afhämta de obotfärdiges
själar till Gehenna. Man trodde vidare, att alla döda,
både goda och onda, hade att vada genom en
eldsjö, för att inställa sig inför en domstol, bestående
af Kristus, hans tolf apostlar och munken Schnudi,
hvilken allt efter de aflidnes gärningar dömde dem
till salighet eller osalighet. De saliggjorde fördes
af änglar norr ut till det himmelska Jerusalem. Om
den döde varit ett helgon, möttes han redan vid
stadsporten af de saliges skaror och hälsades
välkommen. Om han varit en särdeles from människa,
ehuru icke just ett helgon, mötte de honom
half-vägs; i annat fall hälsade de honom i dörrarne till
sina bostäder. Munkarne emottogos med särskild
högtidlighet. Lifvet i det himmelska Jerusalem
betraktades som en förbättrad upplaga af jordelifvet.
Munkarne och nunnorna återfunno där sina kloster
Kulturhistoriska föreläsningar. IV. 29
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
