Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
forskare var den stora handelsstaden Bassra, som
besöktes af främlingar från de mest aflägsna länder.
De arabiske författarne meddela tilldragande
skildringar af föreningar och sällskapskretsar, som bildat
sig där i och för andliga och vetenskapliga frågors
behandling. Äfven i dem stodo de religiösa och
dogmatiska frågorna främst på dagordningen; ty alla
sekter och tankeriktningar hade i Bassra sina
representanter; men i några af dessa klubbar behandlades
de frågorna numera på ett sätt, som vittnade om
att det arabiska själslifvets vingar börjat växa och
röra sig med större frihet. Där uppstod nämligen
en rationalistisk-teologisk skola. Ett religion s-sy slem,
hvari ingen rationalistisk rörelse förspörjes, stänger
sig inne i de trängsta vyer, höjer sig icke, utvecklar
sig icke, förändrar sig icke, eller om det förändrar
sig, består förändringen däri, att det sjunker ned i
vidskepelsens dy. Å andra sidan varder ett
religions-system, hvari det rationalistiska elementet får
öfver-hand och tränger de andra tillbaka, flackt och i all
sin tankeklarhet fattigt på djupare idéer. Det
behöfves där, men i jämvikt med andra för det religiösa
lifvet nödvändiga faktorer, som det har att inverka
på, men ej att behärska.
En af dessa klubbar i Bassra har af en arabisk
historiker blifvit omständligt skildrad. Medelpunkten
i densamma var den blinde skalden Ibn Bord, som
härstammade från den gamla persiska
konungasläk-ten och stod i hög gunst hos kalifen Mansor. Med
sin tro på den arabiska monoteismens sanning
förenade han vördnad för sina fäders zoroastriska religion
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
