Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
hade i detta afseende så revolutionära meningar, att
man förvånas öfver att sådana kunde uppstå och
visa sig och söka göra sig gällande i ett samhälle
sådant som det teologiska Byzans. Undervisningen
låg där helt och hållet i prästernas eller munkarnes
händer. Detta gällde äfven universitetsbildningen.
Universitetet i Konstantinopel hade vid denna tid
tolf professorer, som alla voro klosterandlige och
tillika bildade ett slags konsistorium, som hade att
yttra sig i förekommande kyrkliga frågor. Hvad
som vid detta universitet i främsta rummet
studerades var bibeln och kyrkofäderna, och studierna
af dem voro för ingen del inrättade så, att de unge
skulle vänjas till att läsa dem med egna ögon och
med själfständig tankekraft, utan tvärtom. Lärarne
hade en af den ortodoxa kyrkan dem ålagd plikt att
invänja de unge studerande till att se i bibeln och
kyrkofäderna ingenting annat än ett
bevisningsmate-rial för riktigheten af de kyrkomötens beslut, som
blifvit upphöjda till värdighet af ekumeniska möten,
och oriktigheten af de kyrkomötens beslut, som man
icke längre kunde tillerkänna denna värdighet.
Filosofi lärdes äfven; men det var en filosofi af ungefär
samma art som den sedermera i västerlandet
uppblomstrande skolastiska och utgick väsentligen på
att med tillhjälp af aristoteliska distinktioner inöfva
ungdomen i en dialektisk apologetik för dogmerna.
Den gamla helleniska litteraturen försummades icke
helt och hållet. Man läste stycken ur Homerus,
He-siodus, Pindarus och de tre store tragikerna, några
komedier af Aristófanes och Menander, några dialoger
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
