Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - § 24. Byer, Landskaber, Mindesmærker m. m., i alfabetisk Orden - Sider ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
RÅMA. 597
t
i hans udførlige Skildring af »Judée« i hans »Palestine«, der udkom 1869. Detaf Jere
mias omtalte Råma kan ikke have været en übetydelig Høi eller Lignende, men maa
have været et almen kjendt Sted og kan gjerne være, eller, rettere sagt, maa være det
vel kjendte Råma i Benjamin (se Råma No. 2), skjønt det ligger i 3/* geogr. M. nor
denfor Rakels Grav. For ret at skildre Rakels Smerte over sine bortførte Børn, lader
Profeten hendes Veklage høres fra Graven ved Betlehem ligetil Råma "midt i Benjamin,
hvor de, der skulde bortføres, vare samlede.
2. Råma i Benjamin nævnes sammen med Gibeon og Mizpa 1. — Debora
boede under et Palmetræ paa Efraims Bjerg mellem Råma og Betel 2. — I det 36te
Aar af Asa, Judas Konges Regjering (924) 3 drog Baesa, Israels Konge, ind i Benjamin
og befæstede Råma, for at være Herre over Hovedveien til Jerusalem nordenfra. Asa
kjøbte da Benhadad I, Konge af Damaskus, til at hjælpe ham. Benhadad hærjede
Israels Rige, og Baesa maatte holde op med at befæste Råma. Asa opbød hele Juda
— ingen blev fritagen — og førte de Stene og det Tømmer, som Baesa havde drevet
frem, bort fra Råma og befæstede dermed Geba og Mizpa 4. — Ramas Beliggenhed
lader sig ret nøiepaavise af to Steder, Dom. 19, 10—13 og Es. 10,28—30. Det første Sted
handler om Levitens og hans Medhustrus Reise fra Betlehem nordefter: de forlode
Betlehem udpaa Eftermiddagen, kom forbi Jerusalem, »da Dagen heldede saare«,. og
droge videre for at naa Gibea eller endog Råma og blive der om Natten. (Se Gibea).
- Det andet Sted skildrer Sankeribs Tog mod Jerusalem: »han kommer over Ajat
(Ai), drager frem gjennem Migron, Mikmas giver han sit Tros i Forvaring; de drage
frem gjennem Skaret (mellem Mikmas og Geba); »Geba skal være vort Herberge*;
Råma bæver, Sauls Gibea flyr«.
Da Jerusalem var taget, 588, bleve de fornemste Indbyggere lagte i Lænker og
samlede i Råma for at bortføres til Babel. Blandt de Lænkede var Profeten Jeremias.
Øversten for Nebukadnezars Livvagt løste ham af Lænkerne og lod ham fare til Ge
dalja i Mizpa 5. — Råma er løselig nævnt Hos. 5, 8. — Esr. 2, 26, Neh. 7, 30 fortælles,
at efter Hjemkomsten fra Babel fik Ramas Børn atter Byen i Eie.
Skjønt det 1 Kong. 15, 22. 2 Krøn. 16, e fortælles, at Asa bortførte Sten og
Tømmer fra Råma til Mizpa, og skjønt Jeremias (40,1—6) fortæller, at han blev sendt
fra Råma til Mizpa, gjaldt dog i Middelalderen Nebi Samvil (Mizpa) for Råma i Ben
jamin, der igjen regnedes for et med Samuels Råma. Kun Brocardus (1283) henlagde
Råma mellem Jerusalem og Betel og i Nærheden af Anatot 6. — Robinson har klarlig
godtgjort, at Er-Ram baade ved sit Navn (Er-Ram svarer til Ha-Rama, med Artikelen)
og ved sin Beliggenhed svarer til Råma i Benjamin. Det ligger paa en Kol mellem
Gibea og Geba, omtrent midtveis mellem Jerusalem og Betel, lidt østenfor Landeveien.
Josva 18, «5. 28. 2 Dom. 4, 5. BOm Tidsregningen se Asa og Baesa under Jerusalem og Samaria.
4 1 Kong. 15,17—m. 2 Krøn. 16, e. * Jr. 40, I—B. 8 Broc. 7, 60. 8, 1.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
