Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - § 24. Byer, Landskaber, Mindesmærker m. m., i alfabetisk Orden - Sider ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
680 SYNEDRIET.
Efter Talmud var Synedriet sammensat af 70 Medlemmer, foruden Ypperste
præsten. Tallet er sikkert sat efter Forbilledet med de 70 Ældste, som bleve valgte
for at bære Byrden med Moses 1 . —Synedriet valgte en Formand, der hed Nasi eller
Fyrste, blandt sine Medlemmer. Ypperstepræsten kunde vælges; men oftest valgtes
andre, udmærkede Medlemmer. Hillel hed en fattig Jøde af Davids Æt, der 50 Aar
f. Kr. levede i Babylon. Tørst efter Kundskab drev ham til Jerusalem. Hillel, der
tjente sit Brød som Daglønner, maatte med Hustru og Børn leve af den ene Halvdel af
sin ringe Dagløn, da han gav den anden Halvdel til Dørvogteren for Adgang til
den Læresal, hvor Abtalion og Sjemaja udlagde Loven. (Det var maaske de samme
Synedrister, som Herodes lod alene blive tilovers, da han Aar 37, efter fem Maaneders
Beleiring, havde taget Jerusalem. (Se Jerusalem No. 12. 1). De kaldes af Josefus
(Hist. 15. 1. 1) med forgræskede Navne Pollion og Sameas). Hillel blev Medlem af
Synedriet, og fra Aar 30 f. Kr. til sin Død 10 Aar ef. Kr. var han dets Formand.
Hans Efterkommere bleve Formænd i’ over 400 Aar (10 —425 ef. Kr.) gjennem 13
eller 15 Led. Hans Søn Simon I var Formand 10 —30, og hans Sønnesøn Gamaliel I,
Paulus’s Lærer, var Formand 30 —52. — Herved maa dog mærkes, at Kajafas synes
at have været Formand under Forhøret over Jesus; ialfald optræder han med en For
mands Myndighed 2 ; men saa maa igjen mærkes, at dette Møde ikke blev holdt efter
Lovens Forskrift. (Se No. 3).
Hillel og hans Lærling Sjammai bleve Stiftere hver af sin »Skole«. Sjammai
fulgte en strengere, Hillel en mildere Udlægning af Loven. —En Hedning, som tænkte
paa at gaa over til Jødedommen, gik til Sjammai med det Spørgsmaal, om han kunde
lære ham hele Loven, medens han, Spørgeren, stod paa eet Ben. Sjammai jog ham
ud. Han gik med samme Spørgsmaal til Hillel, som gav det store Svar: »hvad der
er dig seiv ukjært, skal du heller ikke gjøre mod din Næste; dette er den hele Lov,
og alt andet er bare Fortolkning dertil; gaa bort og lær dig dette«. — I »Striden om
Ægget« var Sjammai, mod det Vanlige, mildere en Hillel. Der opstod Strid, om man
havde Lov til paa en Sabbat at spise et Æg, som en Høne lagde paa Sabbaten.
Begge vare, med Fortideas Lærere, enige i, at man ikke maatte spise Ægget, dersom
det var lagt af en Høne, som blev holdt for at verpe. Men dersom Hønen blev holdt
for at slagtes? Sjammai udtalte, at det ogsaa i dette Tilfælde maatte spises; Hillel
udtalte sig imod, og Hillels Mening blev den raadende 3 .
3. Møder. — Synedriet holdt sine Møder paa Moria, i Folkets Forgaard, i en Hal,
der stødte til Præsternes Forgaard, og Hallen havde Døre til begge Forgaarde. Den hed
Gazit-Hallen, fordi Gulvet var lagt med hugne, firkantede Stene (gazit) 4 . Den var
bygget af Simon, Sjetaks Søn, der var Formand 110—65 f. Kr. — Hallen blev sparet,
1 4 MOS. 11, 16. 17. 2 Matt. 26, 62. 65. 66 8 Delitsch Jesus und Hillel S. 10—23. » Talmud*
oversat fra Engelsk S. 47. 48. * Gesen. Thes. i, 276
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
