Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
12
oberörd. Då denna stomme var byggd i Italien, så borde ock
i Italien ändtligen en gång uttala sig, hvad innerst låg i den
samma och hvilket tydligast röjes i arian, denna förvrängda
folkvisa, hvilken i rak strid med den äkta visan, der ord- och
tondikt äro ett, endast låter höra den nakna, öronen smekande,
absolut melodiska melodien, det är den melodi, som är blott
melodi och intet annat, som glider in i örat — man vet icke
hvarför, som man gnolar efter — man vet icke hvarför, som
man i dag förblandar med den från i går och i morgon åter
glömmer — man vet icke hvarför, som klingar svårmodigt,
när vi äro muntra, och muntert, när vi äro nedstämda, och
som vi ändå tralla för oss — vi veta återigen icke hvarför.
Denna melodi anslog då Rossini, och se! operans hemlighet
blef uppenbar. I namn af det luxuösa, men i grunden enda
verkliga och konseqventa innehållet i operan reagerade Ros-
sini lika framgångsrikt mot Glucks doktrinära revolutions-
maximer, som hans store protektor, furst Metternich, i namn
af det omenskliga, men i grunden enda innehållet i det euro-
peiska statsväsendet, emot de doktrinära maximerna från de
liberale revolutionsmän, hvilka inom detta statsväsen ville
framställa det menskliga och förnuftiga. Liksom Metternich
med full rätt icke kunde begripa staten annorledes än under
den absoluta monarkien, så begrep Rossini med ej mindre
följdrigtighet operan blott under den absoluta melodien. Med
Rossini är operans egentliga historia till ända. Ty seder-
mera blir hon ingenting annat än en historia om opera-
melodien.
Fullfölja vi ytterligare den senare, så se vi, huru den
frivola d. v. s. den från hvarje verkligt sammanhang med de
poetiska textorden lösgjorda operamelodien utvecklar sig till
baka till sjelfva källan, ur hvilken arian hade hemtat sitt
konstgjorda lif, nemligen ända till en restauration af den
ursprungliga folkvisan. Denna restauration sker genom We-
ber och sammanhänger med de politiska rörelserna på denna
tidpunkt, då frihetsdriften vaknade, mindre dock hos den en-
skilda menniskan såsom sådan än hos folken såsom nationella
massor. Det quasinationella jägtande efter folklif och folk-
ton, som nu blef modernt, alstrade sådana produkter som
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
