Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - 8. Resan 1874. -- »Romerska Dagar»
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has been proofread at least once.
(diff)
(history)
Denna sida har korrekturlästs minst en gång.
(skillnad)
(historik)
utilitets-principer äro odugliga vid lösningen av det stora
humanitetsproblemet på teoretisk väg, om än utiliteten för
praktiskt ändamål är en förträfflig proba med avseende på
enskilda reformer.»
I slutorden erinrar Rydberg om att samtidigt med Nero
vandrade tältvävaren från Cilicien på Romas gator, såg
med miskundsamhet vad som tilldrog sig omkring honom och
uppställde målet av syndens tillintetgörelse och de
förvillade människornas återförening till en andlig
lekamen i det sanna skönhetsidealet, skapelsens
förstfödde.
I Rydbergs anteckningsböcker förekomma för övrigt
utkast till enstaka karaktäristiker av senare
kejsare. Av dessa blev endast Markus Aurelius
längre fram utförd.
Om i »kejsarbilderna» det konsthistoriska blott
tjänar som anledning till rent historiska själsstudier,
så är åter i Antinous - offentliggjord i fjärde häftet
av Svensk Tidskrift 1875 - det konstpsykologiska
alldeles övervägande, och vid sidan av »Den meliska
Afrodite» utgör denna uppsats höjdpunkten av Rydbergs
konsttolkning, lika finkänslig i uppfattningen som skön
i den språkliga framställningen.
Även här stod Rydberg inför en av konstens sfinxer.
Ingen som besökt de romerska samlingarna har
väl undgått att ställa sig spörjande inför de
sköna bilder, som bära Antinous’ namn, Antinous,
som i sitt ädla vemod synes grubbla på en gåta
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
