Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - 12. Föreläsareverksamhet, vetenskapligt och samhälleligt skriftställeri 1884-1896 - Filosofiska skrifter
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has been proofread at least once.
(diff)
(history)
Denna sida har korrekturlästs minst en gång.
(skillnad)
(historik)
symboler, tecken för det verkliga, liksom skriften är
symbol för talet. »De djupaste sanningarna kunna aldrig
uttryckas bättre än i symbolisk form», heter det i
Grottesången. Det kvantitativa vore en hieroglyiskrift,
som vi hade att tolka kvalitativt. Och med Goethes vers
»Alles vergängliches ist nur ein Gleichniss», som han
själv en gång så vackert tolkat, säger Rydberg sitt
sista ord i en filosofisk fråga.
Han hade nog för avsikt att närmare utföra sin teori om
en symbolvärld, vilken han redan poetiskt tolkat i dikten
Drömliv* och på vilken han i viss mån häntyder i Arv från
Kaos, där det heter:
»Flög kanske genom moder Kaos’ dunkla själ,
då hon i födslovåndor låg med denna värld,
en plötslig hägring av en värld, ur stånd att här
i himmelsk renhet få sin form och verklighet?»
Bland tillämnade filosofiska avhandlingar synes
särskilt »Symbolik», eller »Symbolism» såsom den
ock kallas, hava sysselsatt Rydbergs tankar kort
före hans bortgång. I de båda filosofiska arbeten,
som lågo på hans skrivbord den dag han kallades
hädan - Gustav Gerbers »Das Ich als Grundlage
unserer Weltanschauung» och Francelin Martins
»La perception extérieure et la science positive»
- hade han gjort anteckningar och företagit utdrag
för en symbolik om sinnesförnimmelserna såsom
bilder för ett andligt.
Ett filosofiskt spörsmål, som livligt
* Märk särskilt de uteslutna stroferna!
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
