Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
infytelse af båda rikena (jfr 101). Den som skapat himmel, jord
och menniskor med alla andra föremål, kallas hos Altaiturkame
Tengere Kaira kan (= Tängri); han bor ännu i dag i himlens högsta
lager, hvarifrån han styr universets öden. De andra himmelska lagren
intagas af en serie af olika goda andar och gudomligheter; och där
finnes bland annat paradiset, där de menniskors förfäder, som nu lefva,
hafva sin tillvaro såsom mellanled mellan himlens gudar och deras
egna afkomlingar på jorden. 1 de underjordiska lagren residera på
analogt sätt olika varelser af ondartad eller demonartad natur, hvilka
söka skada menniskorna; där är äfven helvetet, de fördömdes
uppehållsort. Slutligen, hvad beträffar jorden, så förutsättes den
personifierad i en mängd välvilliga skyddsandar, som man benämner med
det gemensamma namnet Yer-su (identiskt med inskrifternas Jir-sub,
d. v. s. jord och vatten), af hvilka hvar och en har sin tillvaro vare
sig å bergens höga toppar eller nära flodernas källor. Det är dessa
gudomligheter, Yer-su, som menniskorna stå närmast, af hvilka de
mottaga välgerningar och till hvilka de offra; vid hvarje farlig
belägenhet, vid hvarje passage af en våldsam ström egnar den resande
tacksamhetsbetygelser åt ställets gudomlighet. Menniskorna våga icke
vända sig omedelbart till himlens gudar; därför behöfva de medlare,
hvilka äro förfäderna i paradiset. Men de lefvande ega icke alla
samma grad af styrka att sätta sig i förbindelse med förfäderna:
denna gåfva är förbehållen åt de schamanska familjerna.»
Det skulle erbjuda stort intresse att under jämförelse med de
forniranska i Avesta uppträdande föreställningarna söka framdraga
vissa egendomliga likheter mellan de högasiatiska kosmologiska
föreställningarna och de iranska samt sålunda konstatera, i hvad mån
dessa båda föreställningsområden äro med hvarandra befryndade,
exempelvis på grund af lån i den ena eller andra riktningen. Det
skulle då, tror jag, visa sig en afsevärd fond af likheter, som skulle
hänvisa forskaren att besvara den antydda frågan jakande. Så
påminner jag särskildt om den för högasiatiska och iranska folk
gemensamma föreställningen om olika världslager eller den på båda hållen
rikt utvecklade demon-läran o. d. En undersökning af dessa frågor
hör emellertid tydligen till annat sammanhang och måste här äfven
af andra skäl förbigås.
Däremot torde jag böra i öfversättning lemna ett prof på den
i förevarande inskrifter förekommande stilen och uttrycksarten i all-
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
