Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
LAGEN ELLEE DE FEM MOSEBÖCKEENA 3
följer en berättelse om väsentligen samma saker, alldeles som om
ingenting varit sagdt därom i det föregående. Enligt båda dessa
berättelser är det först från denna tidpunkt som Gud uppenbarar
sig under namnet Jahve (Herren). »För Abraham, Isak och Jakob,
uppenbarade jag mig såsom Gud den Allsmäktige,* men under mitt
namn Jahve (Herren) var jag icke känd af dem», heter det här
(2 Mos. 6: 3). Det är uppenbart, att en förf., som meddelat detta,
icke i det föregående kunnat berätta, att Herren (Jahve) också
uppenbarat sig för Abraham vid olika tillfällen (1 Mos. 12: 1; 18:1,
20 m. fl.), ja, varit känd under detta namn sedan mänsklighetens
första begynnelse (1 Mos. 4: 26 och 7: 1) m. m.
Sedan man länge förgäfves arbetat på att åstadkomma
öfverensstämmelse mellan dessa och många andra liknande motsägelser,
har man inom den hithörande forskningen, efter ett mycket
mödosamt och träget arbete, kommit till full insikt om tillvaron af flera
historiska källurkunder i Pentateuken och Josuabok. Beviset härpå
finner man lättast i det följande vid en uppmärksam läsning af
bibeltexten med tillfogade anmärkningar i inledningen och i noterna till
hvarje stycke.
Den källa, som vanligen anses som den äldsta, har inom
vetenskapen fått namnet Jahvisten (förkortadt: J) efter dess vanliga namn
på Gud (Jahve, jfr det följande till 1 Mos. 2: 4 b). Hvarken denna
eller de öfriga källorna i Pentateuken är emellertid ett verk af en
enda mans arbete utan resultatet af en hel riktning eller en andlig
skola, och man kan här och där upptäcka små nyanser eller
olikheter i framställningen, som bestyrka detta antagande; se det följande
t. ex. till 1 Mos. 4: 17—24; 6: 1—4; 9: 18—27; 11: 1 — 9. Tiden
och platsen för dess tillkomst äro därför svåra att bestämma. En
stor del af stoffet kan vara och är sannolikt mycket gammalt och
af mycket olika ursprung. Ett aktningsvärdt antal forskare
förlägger dess uppkomst som ett helt till tiden från midten af 10:de
till midten af 9:de årh.; enligt andra är den något yngre. Nära
besläktad med denna källa, fastän troligen något yngre, är en annan,
som man plägar kalla Elohisten (förkort.: JE), Den uppträder för
första gången i Abrahams historia (l Mos. 15), men är vanligen
så nära förenad med J, att det mångenstädes är förenadt med stor
svårighet att skilja dem åt. Man plägar därför sammanslå dem till
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
