- Project Runeberg -  Bibelforskaren. Tidskrift för skrifttolkning och praktisk kristendom. / Trettionionde årgången. 1922 /
21

(1907-1922) Author: Otto Ferdinand Myrberg, Johan August Ekman, Erik Stave
Table of Contents / Innehåll | << Previous | Next >>
  Project Runeberg | Catalog | Recent Changes | Donate | Comments? |   

Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...

scanned image

<< prev. page << föreg. sida <<     >> nästa sida >> next page >>


Below is the raw OCR text from the above scanned image. Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan. Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!

This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.

MALAKI 3: 18. 4: 1—2

21

verk; och jag skall skona dem, såsom en fader skonar sin
son, som tjänar honom. 380ch i skolen då åter få se,
(hvilken) skillnad (det är) mellan den rättfärdige och den
ogudaktige, mellan den som tjänar Gud och den som icke
tjänar honom.

4 l [hebr. 3:19] Ty se, dagen kommer, och den skall
brinna såsom en ugn. Då skola alla fräcka människor och
alla som göra hvad ogudaktigt är blifva strå, och dagen,
som kommer, skall förbränna dem, säger härskarornas Jahve,
så att hvarken rot eller krona lämnas kvar (af dem). 2 Men
för eder, som frukten mitt namn, skall rättfärdighetens sol
gå upp, med läkedom under sina vingar. Då skolen i slippa
ut och hoppa såsom kalfvar, som varit instängda i stallet.

brukligt uttryck, möjligen stod ursprungligen chöse bischemö: förlita
sig på hans namn, såsom G förutsätter. V. 17 f.: på Jahves stora dag,
då han, som nu synes vara overksam, griper in och »handlar», skall
det visa sig, att han verkligen gör en skillnad mellan dem som frukta
honom och de ogudaktiga; de förra skola bli hans »egendom», d. ä.
föremål för hans skyddande omvårdnad och faderliga kärlek; de
senares lott antydes redan här genom uttrycket »skona», som utsäges
om de fromma, men enligt sammanhanget icke skall finna någon
tillämpning på de ogudaktiga, samt genom framhållandet af den skill-
nad, som skall inträda mellan de rättfärdiga och de ogudaktiga. Till
den pregnanta betydelsen af cäsä: handla, utföra sitt verk, jfr Ps. 22: 32,
Jes. 44: 23. Man observere, att segulla (egendom), som i Exod. 19: 5 och
Deut. 7: 6; 14: 2 m. fl. användes om folket, här tillämpas endast på den
fromma delen af folket.

4:1—3: dagen kommer förvisso med tillintetgörelse för de ogud-
aktige, men med frälsning för de fromma. T. 1. »Ty», inledande
motiveringen af 3: 18. Till uttrycken »brinna såsom en ugn» jfr
3:2, Gen. 15:17, Hos. 7: 4, om ugnens form se Israel i hälg och söcken
I, sid. 157 ff.; till jämförelsen af de ogudaktiga med »strå», halm, se
Jes. 5:24, Ob. 18. I den sista satsen anslås en ny bild, i det att i
stället för »strå» inträder ett träd, som helt och hållet förstöres,
»rot och krona» (egentligen »gren») är sannolikt ett allmänt talesätt
för att uttrycka fullständighet; läs sannolikt ~jecäzeb. T. 2: de rätt-
färdigas lott; »rättfärdighetens sol», genom den lön, som de fromme
få, vederfares dem rättfärdighet, bevisas, att de äro rättfärdige. Så
länge de ej fått denna lön, är rättfärdighetens sol ej uppgången för
dem. När den går upp, få de sin rätt inför all världen; »rättfärdig-
het» står alltså här såsom ofta hos Deutero Jesaja = frälsning; »med

<< prev. page << föreg. sida <<     >> nästa sida >> next page >>


Project Runeberg, Sat Dec 9 15:07:53 2023 (aronsson) (download) << Previous Next >>
https://runeberg.org/bibelfor/1922/0023.html

Valid HTML 4.0! All our files are DRM-free