Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
ISLAM OCH KRISTENDOMEN 33
Med oförneklig skärpa och klarhet sammanfattar Ibn
Hazm till sist sin uppfattning av evangeliernas kristusbild.
Han ställer i bjärt belysning kontrasten mellan dogmens
gudomliga väsen och historiens kämpande och lidande män-
niska och låter även här påskina, hur de kristna i sin få-
vitskhet genom att chargera även de mänskliga dragen i
bilden gjort motsättningen ännu mera hopplös. u Summan
av deras uppfattning om Kristus blir alltså den, att han
enligt deras evangelier än är Guds son, än Josefs son, Da-
vids son eller människosonen. An är han en Gud, som ska-
pat och försörjer världen, än är han Guds lamm. Ån är
han i Gud och Gud i honom och hans lärjungar i honom,
eller han är Guds vetande och Guds makt, en annan gång
åter dömer han icke någon och utför icke sin egen vilja.
An är han profet och Guds tjänare, än överlämnar Gud ho-
nom åt hans fiender. An avkläder Gud sig till hans förmån
sitt välde och överlämnar det åt honom, han förhärligar
Gud, han giver bort himmelrikets nycklar och förlänar sina
lärjungar rätt att tillåta och förbjuda i himmelen och på
jorden. En annan gång berättas det, hur han hungrar och
begär föda, blir törstig och dricker; han svettas i sin ångest,
han förbannar trädet, då han ej finner fikon därpå att äta,
han är bekväm och rider på en åsna; han blir gripen, man
kindpustar honom och slår hans huvud med ett spö, spottar
i hans ansikte och slår hans rygg med gisslet; han blir
lagligen dömd till döden, man hånar honom, ger honom
ättika att dricka; han korsfästes mellan två rövare, hans
händer fastspikas, han dör på ögonblicket och blir begraven.
Därpå lever han upp efter döden, och han har ingen annan
tanke, då han uppstått ifrån de döda och sammanträffar med
sina lärjungar, än att begära mat av dem. De giva honom
också bröd och stekt fisk att äta och honung att dricka.
Därpå går han sin väg till sitt värv. Allt detta är deras
evangeliers uttryckliga ord. Men i sin religion ha de in-
skränkt allt detta därhän, att de blott anse honom som en Gud,
som har rätt till dyrkan. Detta ehuru de förklara, att man
icke får antaga någon Gud vid sidan av Gud. Men deras
3 — 222. Bibelforskaren 1922. Häft. 1.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
