Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
Om vegetarism.
Vi lemna derför de så kallade med-
larne för att göra klart den äkta vegeta-
rianens- program. Det är utsagdt i få
ord: undvik bruket af kött, lef af frukter!
I sjelfva verket är materialet för vår |
betraktelse så rikt, att följande rader på |
grund af det begränsade utrymmet endast
kunna bli ett groft utkast; vi skola dock |
söka framhäfva hufvudpunkterna; vi skola /
visa, hur denna rörelse ej blott är en
diätfråga, utan hur den på det närma- |
ste berör äfven andra materiela och and-
liga intressen.
Alltså förbjuder sig vegetarianen bru- |
ket af kött, vare sig i fast form eller |
som extrakt, buljong eller soppa, han för- |
bjuder sig köttet af landdjuren såväl som
af vattepdjuren, fiskarne, och hans grund-
princip blir: vår föda skall hemtas ute-
slutande ur växtverlden.
Vi äro så vana att hysa andra före- |
ställningar än de nyss utsagda, och vi:
hafva genom slentrian tillsist så alldeles
upphört att tänka öfver, hvaraf vi lefva |
och hur vi förnuftigtvis böra lefva, att |
denna vegetarismens grundsanning före- |
faller de flesta som en vansinnig utopi. |
Man skall uppsöka hundra skäl deremot;
man skall komma med vetenskapliga och
ej vetenskapliga motbevis, man skall vädja
till naturen och förståndet; vegetarianen
är rustad, må vi höra hans motiver!
De äro i allmänhet humant-ästetiska
och vetenskapliga, derefter torde äfven
vegetarianerne kunna indelas, allt efter
som hos den ene eller andre det ena eller
andra motivet är öfvervägande.
Det faller af sig sjelf, att den humant-
ästetiske vegetarianen skall vara den
mest fanatiske, ty han hemtar sin öfver-
bevisning hufvudsakligen ur sina käns-
lor; och, som bekant, låta dessa sällan re-
sonnera med sig.
I sjelfva verket bildar han en sekt
med religiös anstrykning; vegetarismen
har i hans ögon en gudomlig mission att
fylla.
Den ästetiske vegetarianen kan ej nog
betona det rysliga förhållande, hvari vi
stå till djuren, som enligt hans uppfatt-
ning ega själ, som vi, och endast gra-
duelt skilja sig från oss. Och dessa beröfva
vi deras frihet, stänga in dem, förstöra
deras sexuela organer genom fruktans-
värda operationer för att sedan medelst
gödning betunga dem med en gräslig
fetma, för att till sist stöta ner dem, och
på dessa oss nära stående varelsers lik
hålla vi våra gästabud.
Frånsedt det grymma i detta förfa-
ringssätt, finner vegetarianen äckel vid
att förtära dessa djurkadaver, af hvilka,
enligt påstående, nitton af tjugo äro sjuka
på grund af det onaturliga lif, gödboska-
pen måste underkasta sig, innan den
slagtas.
Af djurfödan måste ett vildt, olyckligt
| lynne följa menniskan; det är den neme-
sis, hvarunder vår bättre natur uppträder,
när den kränkes. Och vegetarianen ser i
köttätandet grunden till allt, hvad som i
vår tid bör räknas menskligheten till last,
framför allt kriget och osedligheten eller
i allmänhet alla de låga passioner, som allt-
för ofta plåga oss och hämma vår andes
fria utveckling; han påstår, att köttfödan
måste nödvändigt i grund förstöra det
sedliga lifvet.
Och så har doktor Nagel i Barmen
vågat utropa: »utan vegetarism ingen
kristendom!» Och han grundar detta
sitt påstående genom att ur nyu testa-
mentet fravwdraga alla de skriftställen,
som tala för hans mening, och så har
deraf blifvit ett litet häfte, deri bevisadt
och obevisadt, sanning och gissning för-
underligt blanda sig, en den egendomli-
gaste exegetik af nya testamentet, en
tolkning af Kristi ord, som väl i mångas
ögon skall synas rent af vågad; en exal-
terad hymn till vegetarismens ära.
Kristus framställes som en Esséer,
hvilket han i sjelfva verket var, han hörde
till dessa sekterister, hvilkas lif förflöt i
all enkelhet, närdt af växtverldens alster;
och hans ord, på så många olika sätt ut-
lagda, bli i vegetarianens ögon tydliga
och ofta upprepade vinkar om, hur lifvet
bör inrättas, nämligen vegetariskt. Må vi
t. ex. höra, hur Nagel utlägger Joh. Ev.
kap. 6 v. 26: Jag säger Eder, ej emedan
I sett tecken, söken I mig, utan emedan
I hafven ätit af brödet (sinnebild för ve-
getarismen.) —- v. 53: Sannerligen säger
jag Eder, om I ej äten »utt kött (den
mat jag äter) och dricken mitt blod (den
dryck jag dricker) ete. — v. 55: Ty hvad
jag äter, är den rätta spisen, och hvad
jag dricker, är den rätta drycken. — —
Och när Jesus uttalar sin hårda dom öf-
i
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
