Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sider ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
215
men dog tillige havde noget forholdsvis Ungt og
Nyt ved sig. Hvilke bitre religiøse Stridigheder
vi end finde senere, navnlig ved den mosaiske
Tid, saa blev Landskabernes oprindelige Syn og
Navn paa Guden i Behold.
Tydelige Præg heraf findes i selve det Reli-
giøse. Hesir arver rigtignok den Højhed, der er
tillagt ’Num, Skaberen, Ptah, Ordneren, Khem,
Naturspiren, og bliver fremstillet som Skabergud;
men medens der aldrig er Tale om, at "Num har
havt en Fader eller er Andet end det uransagelige
Ophav, findes Hesir hyppig kaldet "Nums Søn og
nævnes forresten i Reglen som Søn af Seb, Jor-
den eller Tiden, og Nut, Himlen — en Symbolik,
der synes at indeholde den Tanke, at af Jordens
Magt, Menneskeaanden, indblæst, inspireret af det
første Guddomspust, er ved Indblik i Himlens Ting
fremgaaet en højere Sans, der har formet selve
Gudsbegrebet til en højere Personlighed. Dette er
aldeles ikke en fremmed, indlagt, indtvungen Tanke,
men hører til det forunderlig Dybe i det Ægyp-
tiske. De bekjende sig staaende under Guden,
men sige derhos, at Guden har indgivet dem sin
Akhu, og denne har frembragt deres Kultur, deres
Stat, deres hellige Bøger, deres Religion. De
bruge Ordet Akhu i samme Betydning som vi Ordet
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
