re del teologisk skolning, men det arbetas mycket för dess höjande. Predikan förekommer icke regelbundet i landsförsamlingar. Varje stift har hieroke'rykes, »stiftsadjunkter», utbildade vid en särskild skola i Aten, vilka predika i församlingarna, leda ungdomsarbetet i städerna etc. Predikan av lekmannateologer är icke ovanlig. Bikten mottages i regel endast av särskilt därtill utbildade präster, pneumatikoi’, vilka besöka församlingarna vid de tider på året (4 gånger), då folket plägar mottaga nattvarden. En liturgisk rörelse av stor betydelse söker göra liturgien, som hålles på gammalgrekiska, levande bland lekmännen. Under inverkan från västerns kyrkor har söndagsskolverksamheten framvuxit. Ett oerhört arbete nedlägges på dessa kateketiska skolor; lärarna äro i städerna ofta teologer, manliga och kvinnliga. Skolorna äro organiserade i tre klasser. Man börjar vid 8 och slutar vid 18 års ålder. Ofta finnes i ett stift en teolog, som är inspektör för denna verksamhet. Det sociala arbetet ligger helt i kyrkans hand, främst i biskoparnas. Zoe är namnet på ett teologiskt brödraskap framvuxet i Aten vid seklets början. Medlemmarna, som leva i egendomsgemenskap, ägna sig åt teologisk forskning, predikan, kateketisk verksamhet samt författarskap. Brödraskapets två veckoblad utgå f. n. i tillsammans nära 300.000 ex. Zoe är den rörelse, som i dag bestämmer den andliga utvecklingen i grekiska kyrkan. Munkväsendet har sitt centrum på berget A thos med 20 kloster för flera nationer. Jugoslavien. Befolkning 15.752.000 (1948) varav (1931) 48,7 %0 voro ortodoxa, 38 /0 romerska katoliker och 10,5 %0 muhammedaner. Den romerska kyrkan ledes av ärkebiskopen i Zagreb, den ortodoxa av patriarken i Belgrad och en helig synod. Den ortodoxa kyrkan har 4 metropoliter och 17 biskopar, 3.021 församlingar och 206 kloster. När det serbiska patriarkatet 1920—22 upprättades, skedde det genom sammanslagning av sex tidigare autokefala kyrkor, vilka delvis hade gamla traditioner t. ex. ärkebiskopsdömet Pec, grundat 1219. År 1766 hade självständigheten uppgivits till patriarken i 9 257 BALKANLÄNDERNA Greklands ärkebiskop Damaskinos (d. 1949), vid klostret Pentelis utanför Aten. Konstantinopel, men en viss självständighet för smärre autokefala kyrkor återvanns under 1800-talet. I det nya serbiska patriarkatet ingick även den gamla montenegrinska kyrkan, som 1696—1852 styrdes av en furstemetropolit. Mellan den ortodoxa och den romersk-katolska kyrkans medlemmar har ofta rått stark fiendskap. Så var t.ex. fallet under 1930-talet, då försök från Roms sida gjordes för att få till stånd ett konkordat mellan landet och Vatikanen. Splittrande inverkan på de kyrkliga förhållandena har även det nya federativa statsskicket haft. 1945 upprättades sålunda ett makedoniskt patriarkat i Ohrid. Är 1946, då landet blev republik, genomfördes skilsmässa mellan stat och kyrka, obligatoriskt civiläktenskap infördes, religionsundervisningen gjordes frivillig och den ekonomiska hjälpen till kyrkorna från staten indrogs. Rumänien. Befolkning 18.873.000 varav enligt äldre religionsstatistik de ortodoxa voro c:a 16 mill. och romerska katoliker och f. d. unierade 1—2 mill. Ehuru Nicetas (335— 414) räknas såsom rumänernas apostel, kan man först från 1100-talet tala om rumäner och en rumänsk kyrka. Under turktiden var det grekiska kulturella och kyrkliga inflytandet bestämmande. Efter långa strider med Konstantinopel erkändes den rumänska kyrkan såsom autokefal 1885. 1925 upprättades patriarkatet i Bukarest. Efter första världskriget skeddeen kyrklig-teologisk uppblomstring i landet, och förbindelser knötos med 258