Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
ännu oriktigare blir ur det pedagogiska förståndets
synpunkt detta förfaringssätt, om man fordrar, att barnets
omvändelse skall tillgå på samma sätt som en gammal
syndares omvändelse. Detta är onatur i högsta grad.
Från alla sådana försyndelser mot den organiska
utvecklingens lag, hvilken för visso icke minst är rådande
på det religiösa området, måste den kristliga uppfostran
och kristendomsundervisningen vara frigjord. Och äfven
från annan onatur! Dit räknar jag en för tidigt och i
oriktig ordning börjande katekes- och dogmatikläsning.
Jag är ingen motståndare mot att i
kristendomsundervisningen ingå både katekes och dogmatik. Härom har
jag redan uttalat min mening i första årg. af tidskriften
> Ver dandi» (1883) i en liten artikel med titel: Katekes
och dogmatik i skolan. Men deremot är jag en afgjord
motståndare mot att undervisningen i den systematiska
trosläran börjar så tidigt, som enligt rådande bruk och gäl»,
lande skollag ännu är fallet. Som jag för tillfället ej
kan finna på bättre uttryck för denna min mening, än
jag i nämnda artikel begagnat, tillåter jag mig att
åter-gifva det ställe, som handlar härom:
»Det kan icke vara pedagogiskt riktigt att, såsom
gällande lag bjuder, katekesen skall höra till de
läroämnen, som möta barnet vid dess inträde i skolan.
Barnet är till sin natur ej anlagdt för abstraktioner.
Barnet fordrar en konkret bild af en sak eller en sanning
för att kunna upptaga den i sin föreställning eller i sitt
outvecklade medvetande. Barnets ståndpunkt är
naturståndpunkten. och den, som befinner sig der, är ännu
med sin uppfattning utåtvänd, får till största delen
innehållet i sitt föreställnings- och tankelif utifrån, och det
slumrande själslifvet väckes hos en sådan varelse så
småningom genom hvad den hör, ser och känner af den
yttre, omgifvande verlden. Att räcka en sådan varelse
abstraktioner, färdiga definitioner, lärosatser eller
sede-regler är att i stället för bröd räcka stenar, hvilka såsom
osmält föda visserligen genom minnet kunna hållas qvar
i själsorganismen, men hvilka, då de ej kunna uppgå i
den och befordra dess utveckling, enligt en gifven natur-
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
