Full resolution (JPEG)
- On this page / på denna sida
- Fredrik Stang: Ret og kultur
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
430
Fredrik Stang.
ogsaa andet end kulturbevægelserne, som kan bestemme dens
utvikling. Det er bare en enkelt side av rettens væsen, den
nye bevægelse gir uttryk for, men en side, man før ikke gav
tilstrækkelig agt paa, og som* allikevel gir en baade vigtig
og nødvendig forutsætning, hvis man vil forstaa retten, dens
tilblivelse, dens opgave og dens virkning.
■’i: *
*
Før jeg gaar over til at tale om den nye bevægelse, maa
jeg gi dens bakgrund. Jeg skal giøre det saa kort jeg kan,
og ikke gaa langt tilbake i tiden.
Retsstudiet har først og fremst et enkelt lands ret til
gjenstand. Dets stof er altsaa nationalt bestemt, og derav
følger, at det selv er i sit utgangspunkt nationalt begrænset.
Det ene lands retsvidenskap er altsaa gjennem selve sin
stu-diegjenstand henvist til en viss isolation overfor andre lands
retsforskning.
Retsvidenskapen har imidlertid aldrig fundet sig vel i
denne isolation. Altid har den — mere eller mindre bevisst
— søkt utover. Den har som alle videnskaper maattet tragte
efter det almene.
Engang trodde den at ha naadd det helt. I det 18de
aarhundrede, da filosofien saa overveiende tok et apriorisk
utgangspunkt, bygget man ogsaa op en apriorisk retsfilosofi.
Al ret kunde, sa man, utledes av den menneskelige fornuft
eller i hvert fald av den menneskelige natur. Den fornuftret,
man paa denne maate tilveiebragte, maatte selvfølgelig ha
samme almengyldighet som den menneskelige fornuft selv:
den maatte være den samme til alle tider og for alle folk.
Men derav fulgte med nødvendighet, at retten ikke kunde ha
nogen sammenhæng med det kulturtrin, de enkelte folk stod
paa; den hadde overhodet ikke berøring med noget, som var
tilfældig eller forbigaaende, den var forutsætningsløst skapt
ut av den menneskelige tanke. Mellem ret og kultur førte
altsaa ingen bro.
Saa sterk var retsvidenskapens trang ut mot videre og
friere felter end dem, det enkelte lands lovgivning gir, at den
fulgte retsfilosofien paa denne vei; den opgav sig selv og
flyttet som en slags inderst ind i filosofiens hus. I det 18de
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Project Runeberg, Fri Jan 24 22:44:01 2025
(aronsson)
(download)
<< Previous
Next >>
https://runeberg.org/samtiden/1917/0438.html
