Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
m öjligt’), dels ock derföre att denna skepticism redan är u t-
förd i beslutet att lemna alla förutsättningar och vara rent tän -
kande. Skilnaden ligger sålunda deri att phenomenologien sättes
i ett dialektiskt, den sednare inledningen åter i ett skeptiskt,
ett rent negativt förhållande till den rena vetenskapens utgångs-
punkt. I dialektiskt förhållande stå enligt Hegel tvenne be-
stämningar då den ena ej är en ren negation af den andra, utan
en bestämd negation deraf, hvilken väsendtligen innehåller det
negerade hvaraf den är resultat2). Med särskildt afseende på
vetenskapens förhållande till m edvetandets lägre former bestäm -
m er Hegel detta dialektiska förhållande så, att vetenskapen i
sin början ä r resultatet af de föregående utvecklingsstadierna,
eller är begreppet, som genom dessa stadier återgått till enkel-
het. Detta enkla begrepp är dock blott vetenskapens början,
det nya elem ent, hvilket m edvetandet genom den propaedevtiska
utvecklingen vunnit. Verklig blifver vetenskapen först derigenom,
att dessa tull momenteir nedsatta former på nytt utveckla sig
och gifva sig en ny foirm inom detta sitt nya elem ent3). Dessa
lägre former äro sålede?s, för att begagna en Hegelsk bild, den
nya högre andens oorg»aniska natur, hvilken han har att bilda
och gestalta till enlightet med sitt väsende. 1 inledningen till
encyklopedien och till den der gifna framställningen af logiken
måste derem ot Hegel anse antagandet af ett sådant förhållande
till m edvetandets lägre·* former såsom en förutsättning, h v ari-
ifrån m edvetandet på rent negativ väg skall befrias, för att
\j Uebripens hritte er (der Skepticismus) die endlichen Formen auch
nur empirisd) und unwissenschafllich zu finden und als gegeben aufzuneh-
men. P. a. st. pag. 146.
2) Indeni das resuitirende, die Negation, bestimmtc Negation ist, hat
sic cincn Inhalt. Η. ΛΥ., B. 3. pag. 39.
3) So ist die W issenschaft, die Ivronc einer AVelt des Geistes, niclit in
ihrem Anfange vollendet. I)er Anfang des neuen Geistes ist d a s ..................
................aus der Succession wie aus seiner Ausdchnung in sich zuruck-
gegangene Ganze, der gewordene cinfache ItegriIT dcsselben. Die W irklich-
keit dieses einfaehen Ganzen aber besteht darin, dass jene zu Momenten
gewordencn Gestaltungen sich wieder von nenem, aber in ihrem neuen
Elemente, in dun gevordenen Sinne enlwickeln und Gestaltung geben. H.
W ., B. 2. pag. ΙΟ ο. II.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
