Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Påvens skägg, (Våra dominikaner tillägnat.)
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
PÅVENS SKÄGG 261
Denna öppnades med att talaren A helt djärvt
förklarade att ämnet var orimligt, då påven icke hade
något skägg, och att man icke kunde diskutera det
som ej existerade.
Talaren B kunde icke biträda denna mening, då
väl påven stundom förekom orakad, och därigenom
hans skägg finge anses existera. Talaren C menade
att logiken icke antog på en gång två motsättningar
skägg och icke skägg.
Talaren D ansåg att begreppet påve icke här
finge fattas såsom gällande ensamt den nu varande
Pius X utan måste utsträckas till alla påvar, och enär
Julius II bar ett stort rö vars kagg, kunde ämnet påvens
skägg mycket väl diskuteras. Ville emot talaren C
anmärka att påven Pius X: s skäggbotten icke finge
fattas såsom skägg, då en skäggbotten endast vore
skägg potentiellt.
Talaren E ville opponera sig mot uttrycket
potentiellt, som icke betyder outvecklat, utan
potentialbegreppet vore en modus-art.
Nu uppstod en tre timmars diskussion om
begreppet modus, som av några talare olyckligt nog
förväxlades med modalitet, varigenom striden fördes
in på logiken, logikens historia, från Aristoteles genom
Hegel till Mill. Härunder glömdes diskussionsämnet,
så att Praeses måste bedja talarna hålla sig till ämnet.
Trött på utvikningarna begärde talaren F ordet, och
jävade kongressen såsom forum, ty han som katolik
förnekade de närvarandes rätt att diskutera den
Helige Fadrens person.
Vid uttrycket den Helige Fadren reste sig de
närvarande protestanterna och nu blev det hetsigt. I
sex timmar diskuterades den katolska lärans dogmer.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
