Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Den religiösa partiställningen i Danmark. Af KARL GJELLERUP
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
sig hos tyskarne under frihetstiden tillsammans med den
ortodoxa kristendomen, som den plötsligen bragte till frodigt lif efter
rationalismens långa dvala; men den förlorade snart grundligen
sitt demokratiska element och behöll blott det nationella q var.
Med denna befrielsestrid kunna vi parallelisera slaget på reddeu,
hvilket som bekant hade ett väckande inflytande på Grundtvig.
Men till ära för grundtvigianismen må det sägas, att den
beständigt har tagit .vara på sin demokratiska karakter; det är
detta och ensamt detta, som denna religiösa rörelse har att tacka
för att den icke, såsom den tyska, blifvit identisk med
reaktion och obskurantism. I sjelfva verket kan den splittriDg,
som nu tydligen visar sig inom grundtvigianernas läger,
förklaras af förhållandet mellan de två elementen: det nationela och
det demokratiska. En stark nationel rörelse är ju i följd af sin
karakter ensidigt begränsad och slår lätt öfver i obskuran tism;
men detta gäller särskildt hos oss, derför att vi aldrig ha gått
i spetsen för utvecklingen, utan måste utveckla oss sjelfva genom
impulser utifrån, från de stora kulturfolken; det är icke med
blonda, oskyldiga, danska fysionomier, utan med franska, tyska
och engelska drag, de stora moderna idéerna komma och klappa
på hos oss; hvad under då, att många beskedliga
folkhögskole-menniskor bli ängsliga för dessa främmande, förkättra dem som
odanska, korsa sig och hellre, när de likväl känna behof af en
smula hedendom, hem ta uppbyggelse ur barnsliga tolkningar af
nordiska myter, som visserligen också på sin tid, likt
kristendomen, kommo utifrån, men som hafva en så gammal infödingsrätt.
Deremot höjer den rätta demokratiska andan sin röst för
individens frihet att verka efter sin förmåga och sin öfver
tygelse, i det den alstrar en kraftig och sund tro derpå, att ett
godt resultat kan uppstå blott der hvarest alla krafter få lof
att verka utan hinder, för så vidt de éj ingripa i andras frihet.
Allt efter som det ena eller det andra af dessa element
har öfvervigten, måste också vidt skilda resultat uppkomma.
Och sålunda se vi å ena sidan en del af grundtvigianerna icke
öfverbjudas af de mest högkyrkliga i fanatisk och obskurantistisk
afsky för hela vår unga fritänkarerörelse, under det å andra
sidan många af grundtvigianismens mest framstående män sluta
sig tillsammans med olika tänkande till vänskapligt samarbete i
gemensamma frihetssträfvanden och vid många tillfällen yttra
sin glädje öfver att kunna arbeta tillsammans med dessa män af
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
