Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
120 - Joh. Johansson.
tatis homines umquam vidissent, depingerent!), Euripides tragoediam
de hac excelsitate ad communis vite bhumilitatem devocavit et ad u-
suw conditionemque sux xtatis ea accommodavit, que homines, quos
induxit, et facientes et patientes fecit. Ita enim sibi persuasit, per-
magnam se utilitatem xqualibus suis non modo saommis, verum etiam
infimis allaturam esse, si, que ante sophistas in umbraculis philoso-
phorum disputata essent quaeque ipsi sophista iis traderent, qui habe-
rent, unde satis magnam illis persolverent mercedem scholarum, ea in
tragoediis suis proponendo in solem produceret et in commune vocaret.
Hinc factom est, ut homines sxepe antiquissime xetatis heroesque atque
etiam deos, quos in scenam induxit, de rebus ocultissimis et in media
philosophia penitus retrusis, sicut de terr&e eterisque natura, de rerum
origine ac principio, de diis, utram esse putandi essent necne deque
aliis ejusmodi rebus, in quibus versaretur nature cognitio?), physico-
rum more subtiliter arguteque disserentes faceret et sophistarum con-
suetudine de cognitione humana, qualis esset, de boni rectique natura,
de humanitatis ac virtutis dignitate, de rebus publicis et privatis, quem-
admodun: optime essent administrande&e deque aliis multis, que ejusdem
essent generis, callide et copiose disputantes?) et tamquam in foro inter
se concertantes pro suisque quemque causis copiosas habentes orationes
et politissima arte perfectas?). Cujusmodi disputationes orationesque
tamquam judiciales, quamvis fuerint idonex, quibus spectatorum coetus
valde caperetur, magis tamen philosopho et oratori, quam poete tragico
convenire, quis est, quin intelligat? Mitto enim quod ill& res personis
inductis parum accommodate sint. Summam tamen eum iniisse gra-
tiam ab equalibus summamque sapientie dicendique laudem etiam apud
posteriores consecutum esse propter crebra philosophiz precepta sapien-
!’) Hac in re Aeschylum et Sophoclem recte egisse Aristoteli visum esse e Poet.
c. 15 apparet, ubi ita disputat: ’Eneé di uiunes iovr i toaywdia Pelwudvur, 4-
Käs de wuiodar toös äyadois elxovoypiqovs. Kai ydp ixeivor ånodsdörtres tv
oixsiav Mmoppnv, Öuoiovs NosoövtTeS, XUlliovS ypaqovsrr. Obrw xai Tör ROMYTYY
upuobuerov xai åpyilovs xai Ögdipovs xai TÄlla tå toraöra Eyovras ini rör FIG
inwixsias nostiv Napåderypua, 7 oxkngörntos de. Olov röv Ayia "Ayddwr ei O-
ungos, Cfr. ibid. c. 25 et Lessingii Werke VI. p. 382 (ed. Lachm.), qui doctissimus
vir de hac re magna cum doctrine elegantia disseruit.
7) Cfr. Valkenarii Diatr. cc. 4, 5. 6; Edv. Zeller. die Philosophie d. Griechen
V. 11. p. 12 sqq. ed. IL
3) Cfr. Valcken. 1.1. c 1 et c. 23 p. 250, ubi preter alia hec dicit: humanitatis
amans Euripides sub heroicis personis, antiquis certe, vitia civitatis Attice plurima
modeste notavit. Cfr. Welckeri die gr. Tragödien II. pp. 459, 822; Schenklii die
polit. Anschauungen d. Eurip. p. 6 et al. m. Hartungi Eurip. rest. V. II. p. 140.
9) Atterbom: Poesiens Historia 2. p. 231; Dion. Halic. de vett. seript, censur 2,11.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
