Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
kyrkans ceremonier (äfvensom sedermera i hela
Syriens seder och bruk) det Islam profeten upptagit i
sin lära. Jag fann att mycket der behagade mig mer
än här, men också tvärtom, så att jag hade svårt att
afgora hvem som kunde vara Herren behagligare, den
som gick till Mekka och böjde knä för hans föregifna
hus efter en tvagning med Zemzems vatten, eller den
som gick till Jerusalem att picka sig för Sonens graf
och kyssa dess marmorskifva efter en tvagning i
Jordan. Jag kunde ej besvara frågan annorlunda än
med en annan fråga: hvad gagnar dig, kristne eller
muslim, en pilgrimsfärd i ditt lif vare sig till Mekka
eller Jerusalem, om ej hela din lefnad är en
pilgrimsfärd till Herren? hvad gagnar dig en psalm, en bön,
en kyrkogång, om ej hvarje din tanke genom hela
lifvet är en lofsång åt Herren, hvarje ditt sträfvande
en bön och hvarje dag en söndag inför Herren? Men
just detta är det som orientalen glömmer, antingen
han är kristen eller muslim; han tror att allt är gjordt
med en pickning, en knäböjning under frammumlande
af utantills lärda böner, hans religion ligger i
ceremonier. Derföre har folket här så mycket religion,
så litet moral och ingen karakter; den som flitigast
gör sina böner, som flinkast tummar rosenkransen,
han är den högst aktade, den bäst bedömda. Detta
Fariseiska skrymteri gör mig skygg för bekantskaper
här; jag kan ej förmå mig att taga rosenkransen i
hand, liksom äfven de stundliga fromma utropen till
Allah och hans profet äro mig högst vidriga, sedan
nyhetens behag numera försvunnit. I anledning deraf
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
