Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - A. Konkordieboken - III. Augsburgska bekännelsens Apologi - Fjärde artikeln. Om kyrkan
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
OM KYRKAN.
181
vida människostadgarna äro nödvändiga att hålla för att
vinna rättfärdighet inför Gud. I detta sammanhang skola vi
utförligare tala härom.
Yåra motståndare säga vidare, att nian måste hålla de
allmänna stadgarna, emedan de mena, att dessa blifvit gifna
af apostlarna, O hvilka samvetsgranna människor! De vilja
fasthålla de kyrkoseder, som de mena sig hafva fått från
apostlarna, men apostlarnas lära vilja de icke fasthålla, Om dessa
kyrkoseder bör man väl dock döma på samma sätt- som
apostlarna själfva i sina skrifter hafva dömt därom. Men icke hafva
apostlarna velat, att vi skulle mena oss blifva rättfärdiggjorda
genom dylika kyrkobruk, eller att dessa skulle vara någonting
nödvändigt för att vinna rättfärdighet inför Gud. Icke hafva
apostlarna velat pålägga samvetena en dylik börda eller låta
rättfärdighet och synd bestå i iakttagandet af vissa dagar, viss
mat och dylikt. Nej, Paulus kallar dylika meningar onda
andars läror (1 Tim. 4: l). Apostlarnas vilja och afsikt bör man
naturligtvis söka förstå genom deras skrifter och icke anse det
vara nog att anföra deras exempeL De iakttogo vissa dagar
icke därför att ett dylikt iakttagande vore nödvändigt för
rättfärdiggörelsen, utan för att menigheten skulle veta, när den
skulle komma tillsammans, och de iakttogo äfven vissa andra
bruk såsom att vid sina möten läsa vissa stycken ur Skriften.
Menigheten fasthöll ock, såsom naturligt var, vissa af fädernas
sedvänjor, och dem förändrade och lämpade apostlarna efter
det nya testamentets historia, såsom t. ex. firandet af påsk
och pingst, så att de icke blott genom undervisning utan ock på
detta sätt skulle gifva cle efterkommande en påminnelse om de
viktigaste tilldragelserna. Men om nu detta vore oss gifvet
såsom någonting för rättfärdiggörelsen nödvändigt, hvarför
hafva då biskoparna just häri ändrat så mycket? Hade detta
varit af Gud påbjudet, så hade ju icke mänsklig myndighet
haft rätt att ändra något. Men före kyrkomötet i Nicaea firade
några påsken på en annan tid, utan att denna olikhet på något
sätt skadade tron. Sedermera gjorde man en beräkning i syfte
att vår påsk icke skulle infalla på samma tid som den judiska
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
