Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
ORIGINES.
17?
»Må var och en av de troende ihågkomma, vilka
ord han begagnade vid det tillfälle, då han först
kom till dopets vatten och mottog trons första
tecken och nalkades den saliggörande källan, och huru
han avsade sig djävulen.» Dessa ord utesluta
tanken på dibarns dop.*
Natanael: Ack, vilka eländiga invändningar! På
samma grund skulle jag kunna påstå, att Origines’
tal om spädbarns dop utesluter tanken på
uppväxtas dop. Och det bleve ju en skön bevisning!
Nej, Origines talar såväl om uppväxta troende
hed-ningars och judars dop som om kristnas späda barns
dop, emedan bägge delarna hava förekommit! Det
ena uteslöt det andra lika litet då som nu. Men nu
kan det vara nog om Origines. Det finnes helt enkelt
ingen möjlighet att komma undan hans vittnesbörd.
Förr skall en kamel kunna gå genom ett nålsöga.
SEXTONDE SAMTALET.
Cyprianus. Augustinus. Gregorius
av Nazianz. Krysostomus.
Natanael: Se, du kommer igen. Menar du, att
vi skola fortsätta med våra undersökningar ännu ett
stycke fram i tiden?
Timoteus: Ja, jag tänkte det. Ack, om det ändå
stode i bibeln, att barn döptes! Då vore man kvitt
alla dessa förfärliga strider om den saken!
* Wiberg, sid. 179.
Dop och Barndop. 12
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
