Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
74
principer. Till dem hör icke antagandet, att det verkliga
är ideelt. Likväl har jag haft anledning att mot prof. N.
göra gällande Boströms lära, att väsendena i Gud äro rent
andliga, rent förnuftiga, rent ideela personligheter, emedan
dessa bestämningar äro följder af väsendenas absoluthet
och förutsätta denna för sin möjligheten och emedan, då
prof. N. har förnekat väsendenas absoluthet, ban äfven
har upphäft det, som af denna är en följd, enligt regeln:
sublata conditione, tollitur conditionatum.
Prof. N. talar om min »taktik» vid återgifvandet af
hans ord, om »det motiv», som föranledt mig att icke
citera vissa satser af Boström, som tala till min
motståndares fördel, samt om »den method», som jag »använder»
likaledes vid citerandet af Boström. Såsom läsaren finner
har prof. N. här lemnat de frågor, som äro föremål för
vår vetenskapliga tvist, och i stället beträdt ett område,
som bör stå oberördt vid teoretiska kontroverser. Jag
göres här till föremål för äreröriga beskyllningar. Hvad
nu först »taktiken» beträffar, så skall den »stundom» gå
»till och med så långt» (huru långt den i öfrigt går eller
hvari den i andra fall består upplyses icke utan endast
insinueras), att jag utesluter hvad som skulle kunna
upplysa läsaren om hans verkliga åsigt uti ifrågavarande fall
och i stället för de uteslutna orden sätter prickar. Prof.
N. säger: »Sålunda anför ban t. ex. på ss. 7, 40 såsom
mina ord: »Ur menniskoideens ursprungliga ändlighet och
inskränkning kan Boström följdriktigt förklara, att
menniskan, tänkt såsom subjekt för sig sjelf, icke förmår att
med samma fullkomlighet som Gud genomskåda......
sitt innehåll.» I stället för......står hos mig: bela
rikedomen af det ideela innehåll, hvaraf hon ursprungligen
är bestämd». ’) På de åberopade ställena hade jag att ur
prof. Nyblæi skrift ge stöd för mitt påstående, att prof.
N. tillägger Boström den orimliga läran, att
mennisko-ideen, d. v. s. Guds tänkande eller allvetande på ett visst
sätt betraktadt, är ursprungligen ändlig och inskräukt.
1) Sid. 21. 2) Sid. 21. 3) Sid. 27. 4) Sid. 28.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
