Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - III. Tankens Former (Kategorier) - C. Formale Kategorier - b. Kvalitetsforhold (og deres Reduktion) - 1. Tid
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
C. Formale Kategorier, b. Kvalitetsforhold. 187
indenfor Tidsforestillingen. Det vil fra først af især være
praktiske Motiver, der medføre denne Forestilling. Hvis en
hver Trang, ethvert Ønske strax opfyldtes, vilde den neppe
opstaa. Men naar der er et iMellemrum mellem Trangens
eller Formaalets Fremtræden og den tilstræbte Tilstand,
faa vi tre Led: Nu’et, hvor Trangen føles, – Mellemtiden,
hvor Opfyldelsen ventes eller tilstræbes, –og Opnaaelsen,
eller Skuffelsen. Disse Led kunne være i høj Grad kvali
tetsforskellige. Man tænke paa Forskellen mellem Trang -
Savn og Længsel –og Nydelse. Mest udpræget bliver For
skellen mellem Leddene, naar ,vi i Mellemtiden nødes til
at forholde os passivt afventende; der opstaar da en Hæm
ningstilstand eller en Kuethed, som staar i skarp Modsæt
ning baade til Trangens Opblussen og til Nydelsens Dvælen.
Jo mere aktive vi derimod kunne være i Mellemtiden, des
større Kontinuitet bliver der mellem de tre Led. Med den
højeste Grad af Aktivitet kan Tiden saa godt som forsvinde.
Et fjerde Led kan komme til, naar der er et saadant
Overskud af Energi, at der kan ofres Tanker paa det, som
ligger før Nu’et, altsaa før Trangen eller Formaalstanken.
En lidenskabelig Trang vil blot se fremad, ikke tilbage. Erin
dringer have kun praktisk Betydning ved at indgaa som Led
i Ønsker og Formaal. Dvælen ved Fortiden, Førnutiden, er
Tegn paa en vis Frigørelse fra de praktiske Motiver. Selve
Erindringen kan faa umiddelbar Værdi, selvom det Erindrede
absolut hører det Svundne til.
Naar Forestillingen ora denne firleddede Rytme er dan
net, og naar Erfaring viser, at denne Rytme kommer igen ved
højst forskellige Oplevelser, – naar tillige mange saadanne
Rytmer ere oplevede og i Erindringen føje sig sammen til
en Kæde, — da kan Forestillingen om Tiden som en alminde
lig Form eller Ramme for højst forskelligt kvalitativt Ind
hold danne sig. Og det viser sig da, at Rammen stedse kan
udvides i Kraft af samme Regel, efter hvilken den er dan
net. Opnaaelsen kan føde ny Trang o. s. v., og den Fortid,
der erindredes, kan vække Erindring om en endnu fjernere
Tid o. s. v. Skridt for Skridt kan der da foregaa en Udrens
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
