Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
tiga. Nyligen såg jag i en tysk tidskrift en novell med titeln
"Die Furcht vor der Freude". Denna fruktan finns
verkligen hos många lugnvattensmänniskor, som till den grad älska
jämvikten, att de sky allt som kommer pulsarna att slå litet
fortare, det må vara sorg eller glädje. Och en egenskap hos de
pietistiskt fromma, vilken i vårt land har verkat frånstötande
på många och särskilt på ungdomen, är deras oförmåga att
naivt och barnsligt hängiva sig åt stundens glädje. Säkert är
också, att en religionsförkunnelse, som i våra tider skall hava
makt över människor, icke får nöja sig med att hänvisa till
ett kommande livs fröjder, utan helt djärvt måste förklara, att
religion är fröjd redan i detta livet.
VI.
Den sida av de moderna åskådningarna, som utan tvivel
är mest oroväckande, är relativiteten i etiskt avseende eller den
mer eller mindre öppet uttalade läran, att samvetet är något
helt och hållet individuellt och att, när var och en följer sin
natur, så är allt gott och väl. Man tycker sig märka, hur
opinionen, i vissa kretsar åtminstone, allt mer drives därhän, att
det anses som en tarvlighet att tala om rätta och orätta
handlingar, på sin höjd får det heta: fult eller skönt
handlingssätt. Det är också tydligt, att den estetiska riktningen skall
hata den inåtvändhet, den inre koncentration, som de etiska
konflikterna medföra; den älskar däremot den människa, som
antingen av naivitet eller genom "hög kultur" kommit på det
stadiet, där gränserna mellan vad gemene man kallar rätt och
orätt sammanflyta, bildande en högre enhet.
Det sätt, varpå Ellen Key i "Ord och bild" skildrat såväl
Almqvist som Goethe visar, att en stor del av hennes beundran
för dessa skalder beror på deras förmåga att ställa sig över
denna sfär, där de räta och släta sedebegreppen härska. Hon
yttrar om Goethe: "I samma stund han erfarit, att ett arbete,
ett livsförhållande icke längre är produktivt, lämnar han dem,
299
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
