Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
225
det utgör så litet en blott tankebild, att det tvärtom är
sjelfva verkligheten xcæ è^oxfjv. Äfven i detta afseende visar
sig all kunskap i högsta mening såsom en
erfarenhets-kunskap, nemligen en erfarenhet af Gud, och all annan kunskap
såsom omöjlig, ett intet eller det rent af förgängliga.
Kunskapen om Gud åter är den enda sanna; men den är ock
en connaissance à faire, och är ej heller möjlig på ett
ensidigt sätt, såsom den filosofi förutsätter, hvilken deriverar
all sanning från sina egna tomma dunstbilder.
Är nu detta betydelsen och beskaffenheten af hvarje
menniskas mål, är hennes historia ett sökande efter Gud
och ett finnande af honom — genom en hans uppenbarelse
för och uti menniskan; — så kunna vi ock påstå, att,
detsamma måste gälla om menskligheten och dess historia, och
kunna rättfärdiga den förutsättning vi redan genom titeln på
dessa föreläsningar gjort, att den enskilda menniskan till sin
utveckling, bestämmelse och mål är att anse såsom en
representant af menskligheten, på den grund nemligen, att då
hvarje intelligens, såsom vi visat, i sig sjelf innehåller alla
de andra, den enskilda menniskans erfarenhet af sig sjelf i
och med detsamma är erfarenheten af alla andra, eller af
Guds uppenbarelse i alla; derutinnan ligger således ock det
allmänna menskliga lifvets innehåll och betydelse, hvarföre
båda, det enskilda och det allmänna, häruti coincidera. —
Men det är, för att genom en betraktelse af den enskilda
menniskans mål söka afgöra frågan om mensklighetens, ej
nog att göra sig reda för likheten mellan den enskildes lif
och mensklighetens; man måste ock se till, hvaruti de äro
olika; ty historien är ej blott en repetition af det enskilda,
utan tillika en utveckling af sig sjelf. Det medel vi skola
begagna för att närmare uppvisa och bestämma så väl lik—
15
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
