Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has been proofread at least once.
(diff)
(history)
Denna sida har korrekturlästs minst en gång.
(skillnad)
(historik)
følte han, at han fra det Øieblik af, da han vilde
aabne sit Indre, var udseet til et Offer for
Medlidenheden, »en sød Lugt i dens Næse» (som det
hedder i «Frygt og Bæven») og denne Tanke
kunde han ikke udholde. Han greb da til
Forstillelse og Bedrag som Nødværge, greb dertil
med alt det Hang, der var i ham til at fordoble
sit Væsen, og man feiler neppe, naar man her
søger Spiren til den dybt indgroede Forkjærlighed
for Mystification, Selvfordobling og Skjulthed, der
kan forfølges gjennem hele hans Forfattervirksomhed.
Der gives en Art almenmenneskelig Jesuitisme,
som man bør vogte sig for altfor hastigt
at fordømme og hvilken Ingen undgaaer, der som
Kierkegaard troer paa Tilladeligheden af
»en teleologisk Suspension af det Ethiske.» Der spores
nogle Glimt af en saadan Jesuitisme meget tidligt
allerede i Kierkegaards Liv. Hau var — med
sine Anlæg til Ærefrygtens ubetingede Underkastelse,
med sin dybt i Temperamentet grundende
Tilbøielighed til at lade det Religiøse gjennembryde
den almindelige sædelige Sfære — en født Jesuit,
en protestantisk Jesuit, der var sin egen Pave,
men som aldrig egentlig tvivlede paa at Hensigten
helligede Midlet, naar det gjaldt de høieste
Formaal.
Idet nu den unge Gymnasiast gik frem og
tilbage mellem Hjemmet og Skolen, ombyttede han
i Virkeligheden kun eet Tyranni med et andet.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
