Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has been proofread at least once.
(diff)
(history)
Denna sida har korrekturlästs minst en gång.
(skillnad)
(historik)
ham, hvorledes man bærer sig ad med at stjæle.
Det er lærerigt med Hensyn til Mangesidigheden
af de Retninger i hvilke det Christelige lader sig
fortolke, at høre Den, som i «Enten-Eller» har
ladet en Pseudonym, med hvem han dengang
stemte overens i næsten alle Punkter, atter og
atter kalde Ægtestanden den Gud velbehagelige
Stand, kun 12 Aar senere skrive: «Oprigtigt
talt, jeg fatter ikke, hvorledes det er faldet
noget Menneske ind at ville forene det at være
Christen med det at være gift.» [1]
Det er en Følge af Afhandlingens hele theologiske
Anlæg, at Ægteskabets borgerlige Væsen
end ikke kommer paa Tale. Det er derfor heller
ikke den vildfarende Ynglings Uvillie mod
Ægteskabet overhovedet, det for Assessoren gjælder om
at overvinde, men hans Sky for den kirkelige
Vielse med dens theologiske Formularer. Det
har vel forekommet Kierkegaards autoritetselskende
Sind som om hans Bog vilde mangle Prikken
over i’et, ifald den ikke mod Æsthetikerens
tøilesløse Aandrighed stillede denne Led for Led
gjennemførte Apologi og Forherligelse af en
bestemt Confessions Vielsesritual.
Æsthetikerens Indvendinger imod dette specificeres.
Han forarges over, at han høitidelig
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
