Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - IV. Vår enda socialistiska tänkare och teoretiker med eget system Nils Herman Quiding — den svenska underklassens historieskrivare - Quidings historieuppfattning
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has been proofread at least once.
(diff)
(history)
Denna sida har korrekturlästs minst en gång.
(skillnad)
(historik)
en ständig inbördeskamp, i en ständigt pågående
ombildningsprocess. (Jfr Der Rassenkampf, t. ex.
sidd. 195 o. 253).
Energiskt gör Quiding gällande sin historiska
metods giltighet. “Av slutledningar från det
historiskt kända till vad dessförinnan måste hava
timat, blev det mig omsider klart att den enskilda
människans eganderätt, all rätts ursprung, var
mästadels genom den starkares eller listigares
tilltagsenhet ett fullbordat faktum långt innan något
samhälle existerade... Av vad vi känna om
människosläktets historiska tid kunna vi sluta huru
det tillgått i den förhistoriska... Jag har låtit
historien vara vad hon är, men har ansett mig
berättigad att av henne draga slutsatser för att
kunna föreställa mig en tid som ligger långt bortom
all historia. Av vad man känner får slutas till
det obekanta, av historien till huru dessförinnan
tillgått[1]. Så lyda några bland hans många satser
i avseende härpå. Det är i det stora hela samma
metod som både Schäffle och Gumplowicz
förklara vara den enda vetenskapligt möjliga, om
man vill komma till klarhet om förgångna tiders
sociala förhållanden och förstå förutsättningarna för
sin egen sociala tid. “Den äldre rättshistorien är“,
säger sålunda Schäffle, “full av luckor och börjar
först nu genom det etnografiskt jämförande studiet
av levande folk på lägre utvecklingsgrad bli belyst.
Genom sovring av de organisationsgrader och
organisationsrester, som kunna iakttagas hos vildar,
skall i en icke avlägsen tid den jämförande
etnografin, vad vi vilja hoppas, tillstädja utfyllandet
av dessa luckor”. (Bau u. Leben des socialen
Körpers, 1881, II: 83, 86). Gumplowicz säger:
“är mänsklighetens utveckling en naturprocess,
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
