Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Andra afdelningen. Litteratur och konst - 7. »Det tredje riket»
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has been proofread at least once.
(diff)
(history)
Denna sida har korrekturlästs minst en gång.
(skillnad)
(historik)
»il primo motore», kraftens urkälla, och ernå den
fullkomlighet i kunskap, som är den fullkomliga
kärlekens moder. — Med Merezjkovskis uppfattning
af Leonardo öfverensstämmer i det stora hela hans
landsman Volynskij (Flekser), som nyligen fullbordat
ett stort arbete om denna renässansens
fullblodsmänniska, hvaremot historikern professor Sumtsov i
Charkov strängt kritiserat en mängd historiska detaljer i
Merezjkovskijs framställning.
I slutet af »Gudarnas uppståndelse» har
författaren mer fyndigt än historiskt öfvertygande
häntydt på Moskva såsom »det tredje Rom» genom att
i Leonardo da Vincis lefnadssaga infläta Moskvas
första förbindelser med påfvedömet. Den nyligen
utkomna »Peter och Aleksej» är ett utmärkt
bidrag till Rysslands historiska romanlitteratur, och
karaktäristiken af tsaren och hans son i det hela
träffande. Men något organiskt samband mellan
denna roman och de båda föregående finnes icke
och kan icke finnas. Om tsar Peter, hvilken af de
gammaltroende betraktades såsom en antikrist, därför
att han dyrkade Bacchus på sitt äktryska vis och
gjorde sig lustig öfver den västerländska påfvemakten,
framställes såsom en omedveten Leonardo, är detta
lika så litet historiskt eller psykologiskt riktigt som
då tsarevitj Aleksej göres till en motbild till Giovanni
Beltraffio, som ej fullt förstod sin mästare Leonardo.
Något öfvermänskligt intellektuellt fanns helt visst
icke i tsar Peters personlighet, och om han t. ex. lät
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
