Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Vårt folk
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
sin idé, lyckades han först nära sitt lifs slut att få till stånd en
församling af män och kvinnor, som gjort sig fria från afguderiets
och vidskepelsens fjättrar. Denna församling kallade sig Brahmo
Somaj eller Brahmans kyrka, emedan hon, åter upptagande ett
renare gudsbegrepp, aflägsnade de många gudarne, som i
folkföreställningen fylde klyftan mellan människan och världskaparen,
Brahman, förklarande denne för den ende guden och stälde
människan i ett omedelbart förhållande till honom. Men vedabibeln
hölls fortfarande i helgd. Tolkad i öfverensstämmelse med den
föryngrade gudsidén, betraktades den äfven af desse
reform-brahmanister såsom tillkommen genom gudomlig ingifvelse.
Den ädle stiftaren dog i England 1833 vid 61 års ålder.
Då inträdde en tids stillestånd i rörelsen. Snart tog hon dock
å nyo fart, då hennes ledande krafter förstärktes med en ung
medlem af en rik brahmanfamilj, Debendra Nath Tagore, som
vaknat upp ur njutningar och sinnesrus och ville godtgöra sina
ungdomsförvillelser i ett osjälfviskt lif för Gud och medmänniskor.
Han bildade först en egen församling, Sanningsökarnes samfund)
Sanning-som imellertid efter blott några års själfständig tillvaro slöt
sigsokarne-till Brahmo Somaj. Samtidigt blef Debendra Brahmokyrkans
främste ledare. En hvar, som öfvergaf mångguderiet, erkände en
ende gud och förpliktade sig att vandra dygdens väg, kunde
upptagas som medlem i församlingen. Man vördade fortfarande
vedabibeln som en helig skrift, men ansåg tillika, att hon jämte
gudomliga sanningar äfven innehåller bristfälliga människofunder.
Religionens djupaste grund vore Guds uppenbarelse i människans hjärta.
Imellertid vågade man ännu icke helt och hållet bryta med
kastväsendet och andra brahmanska inrättningar. Detta skedde
först genom Keschab Chandar Sen, som också tillhörde en
brah-mansläkt (af läkarnes kast), men redan i unga år hade skilt sig från
sina fäders tro. Sedan han förut jämte några själsfränder bildat
en liten fri andaktsförening, slöt han sig 1858 till Brahmo Somaj.
Han var då blott tjugo år gammal. Men det dröjde dock icke
länge, förr än han inom Brahmokyrkan vann ett stort inflytande.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
