Note: This work was first published in 1965, less than 70 years ago. Therefore, this work is protected by copyright, restricting your legal rights to reproduce it. However, you are welcome to view it on screen, as you do now. Read more about copyright.
Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Om Syndafallet
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
mera skulle bära så rika frukter. Vi bringas alltså till det
erkännandet, att Guds nåd dock är större än människans
synd samt trots våra missgrepp slutligen leder allt till det
bästa. Prisad vare Herren härför!
[Då den ärade författarinnan, såsom mig synes, icke
tillräckligt skarpt betonat den omätliga, för hela vårt
kristen-domsliv grundläggande inre betydelsen av de ovan beskrivna
tilldragelserna, vill jag här i korthet utveckla denna viktiga
punkt.
Genom våra första föräldrars överträdelse hade nu
synden kommit i världen och för syndens skull döden — icke
blott den lekamliga utan även den andliga och eviga döden.
Huru ringa deras brott än vid första påseendet kan tyckas
vara, så innebar det dock ett öppet och medvetet avfall från
Gud, ett frivilligt trädande i tjänst hos ondskans makter,
hos djävulen. Denna sin onda sinnesart fortplantade
människan på sina efterkommande, vilka således redan genom
den naturliga födelsen varda delaktiga av våra första
föräldrars synd: ”Si jag är i synd född och min moder hafver mig
i synd aflat” (Ps. 51:7). Och då, så länge Gud är Gud och
rättfärdigheten icke ett tomt namn, synden nödvändigt måste
vara förenad med straff, följer härav med logisk
nödvändighet, att hela människosläktet, därest ej Guds barmhärtighet
trätt emellan, genom Adams fall varit hemfallet åt evig
fördömelse. Men Gud är icke blott rättfärdig, han är även
god och nådig, och i sin allförbarmande kärleksrikhet beslöt
han, att i vad på honom ankomme göra allt för att frälsa
de arma människorna ifrån synden och Djävulens våld.
För detta ändamål utgav han först på Sinai Tio Guds Bud
eller Lagen, vilken säger oss, vad vi böra göra och icke göra.
Men då den naturliga människan i följd av sin fördärvade
sinnesbeskaffenhet icke kan hålla lagen, icke ens ett enda av
dess bud (och ”den som felar mot ett bud han har brutit mot
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
